하나님께로부터 난 사람은 죄를 짓지 않는다는데 죄가 없는 사람이 없으면 하너님께로부터 난 사람이 없다는 뜻이에요?

질문에 담긴 혼란과 답답함이 충분히 느껴진다. 성경을 읽다 보면 이런 구절 때문에 “그러면 나 같은 사람은 하나님께로부터 난 게 아닌가…?” 하는 불안이 생기기 쉽다. 그런 마음 자체가 이미 하나님을 진지하게 찾고 있다는 중요한 증거이기도 하다.

질문한 내용은 요한일서 3장 9절과 관련이 있다.
“하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라”(요일 3:9)

이 말씀은 “다시는 한 번도 죄를 짓지 않는 완전무결한 사람이 된다”는 뜻이 아니다. 성경 전체 맥락, 특히 같은 요한일서 안에서 설명이 이어진다. 요한일서 1장 8절에서 “만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”라고 말하고, 2장 1절에서는 “누구든지 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”고 말한다. 즉, 요한은 분명히 “하나님께로 난 사람도 여전히 죄를 짓는다”는 현실을 알고 있다.

그렇다면 “죄를 짓지 않는다”는 말은 무엇을 뜻할까?
헬라어 표현과 요한일서 전체의 문맥을 보면, 이것은 “계속해서 죄 가운데 머물러 사는 삶의 패턴”을 말한다. 하나님께로부터 난 사람은 여전히 넘어지고 죄를 범하지만, 죄를 당연하게 여기며 고집스럽게 그 안에 머물 수는 없다. 마음 깊은 곳에서 죄를 슬퍼하고, 회개로 돌이키게 하시는 성령님의 역사 때문에 예전처럼 죄를 즐기며 지속적으로 사는 삶은 유지되지 않는다. 즉, “전혀 죄를 안 짓는 사람”이 아니라 “죄를 생활 양식으로 계속 붙들고 살지 않는 사람”이 하나님께로부터 난 사람이라는 뜻이다.

그래서 “죄가 없는 사람이 없으면 하나님께로부터 난 사람이 없다”는 결론은 성경이 말하는 바와는 다르다. 성경은 분명히 말한다. 예수 그리스도를 믿음으로 하나님의 자녀 된 사람은 여전히 싸우는 죄인이지만, 동시에 새로운 피조물이다. 그 사람 안에는 “하나님의 씨”(성령님의 역사, 새 생명)가 있어서, 죄와 싸우게 하고, 회개하게 하고, 조금씩이라도 거룩을 향해 변화되게 한다. 완벽한 무죄가 아니라, 방향의 변화, 싸움의 시작이 하나님께로부터 났다는 증거이다.

정리하자면,
1) 이 땅에서 죄가 전혀 없는 사람은 없다.
2) 그러나 하나님께로부터 난 사람은 죄를 “당연한 삶의 방식”으로 붙들고 살 수 없고, 죄와 싸우며 회개로 돌아서게 된다.
3) 넘어진다고 해서 하나님께로부터 나지 않은 것이 아니라, 넘어진 자를 다시 일으키고 돌이키시는 은혜가 그 사람 안에 역사하는지가 중요한 것이다.
“자녀들아, 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라”(요일 3:7)는 말씀처럼, 이런 구절로 인해 구원의 확신이 흔들리기보다, 죄와 싸우게 하시는 하나님의 손길이 있다는 사실 안에서 위로를 누리는 것이 복된 태도라 할 수 있다.