하나님은 처음부터 장자의 죽음으로 심판하면 될껄 10번에 재앙을 하신이유는?

질문 속에 하나님을 이해하고 싶은 마음이 많이 느껴집니다. 출애굽기의 열 가지 재앙은 참 어렵고 무겁게 느껴지는 이야기이지요. 동시에, 그 안에 하나님의 인내와 공의, 자비가 함께 드러납니다.

첫째, 하나님은 성급하게 심판하시는 분이 아니라, 충분히 경고하시고 기회를 주시는 분으로 나타납니다. 바로와 애굽은 이스라엘을 오랫동안 잔혹하게 억압하고 학대했습니다. 하나님은 단번에 장자를 치실 수도 있었지만, 재앙을 단계적으로 보내시며 계속 경고하셨고, 바로에게 돌이킬 시간과 기회를 주셨습니다. 출애굽기 9:15-16에서 하나님은 이미 애굽을 완전히 쓸어버릴 수도 있었지만, 자신의 능력과 이름을 온 세상에 알리기 위해 참고 계셨다고 말씀하십니다.

둘째, 열 가지 재앙은 애굽의 우상과 거짓 신들을 향한 하나님의 심판이기도 합니다. 나일 강, 개구리, 짐승, 태양 등은 애굽에서 신처럼 숭배되던 것들인데, 재앙 하나하나가 이 모든 것들이 참 하나님 앞에서는 아무 힘이 없음을 드러냅니다. 마지막 장자 재앙은 바로 자신과 그의 왕권(장자)을 치심으로, 애굽의 신적 권위 자체가 무너지는 절정의 심판이라 할 수 있습니다. 이 과정을 통해 이스라엘뿐 아니라 애굽과 주변 민족들도 참 하나님이 누구신지 알게 됩니다.

셋째, 열 가지 재앙의 과정은 이스라엘을 믿음의 공동체로 세우는 시간입니다. 하나님은 단지 애굽에서 꺼내내는 것만이 아니라, “나는 여호와다”라는 것을 이스라엘이 마음에 깊이 새기도록 하셨습니다. 재앙이 진행되면서 “내가 여호와인 줄 너희가 알리라”는 말씀이 여러 차례 반복됩니다. 특히 마지막 장자 재앙과 유월절 사건은, 어린 양의 피 아래에 있는 자들이 구원받는다는 복음의 그림자를 보여 줍니다. 출애굽기 12장은 장차 예수 그리스도께서 십자가에서 “어린 양”으로 죽으실 것을 미리 보여 주는 중요한 장입니다.

마지막으로, 열 가지 재앙은 하나님의 인내와 인간의 완고함이 얼마나 충돌할 수 있는지를 보여 줍니다. 바로의 마음은 재앙을 겪을 때마다 잠깐 굴복하는 듯하다가 다시 강팍해집니다. 즉, 문제는 하나님의 능력 부족이 아니라, 죄로 굳어진 인간의 마음이라는 것이 드러납니다. 로마서 9장에서도 바울은 출애굽 사건을 언급하며, 하나님의 주권과 사람의 완고함을 함께 설명합니다.

그래서 하나님이 곧장 10번째 재앙만 행하지 않으신 이유는, 단순한 “효율”의 문제가 아니라, 자신의 공의와 인내, 우상에 대한 심판, 이스라엘의 믿음 교육, 그리고 장차 오실 그리스도의 구원을 미리 보여 주는 더 큰 계획 속에서 이해하는 것이 복음주의 신학에서 일반적인 해석입니다.