여호수아 10장 1절에 보면 다른 나라 민족들을 수 없이 칼로 죽이는 것이 나오는데, 그들 역시 하나님의 자녀인데 어째서 그들을 죽이는 것은 정당하고 (십계명엔 살인이 금지 되어 있음에도) 하나님이 직접 그리 하시는 걸까?

여호수아 10:1을 읽을 때의 무게

당신이 느낀 불편함은 매우 자연스럽고, 가볍게 넘길 수 없는 질문입니다. 성경 안에도 전쟁과 심판의 장면이 있고, 그것은 하나님의 거룩함과 인간의 죄, 그리고 심판의 현실을 정면으로 보여줍니다.

1) 먼저, “모든 민족이 하나님의 자녀”는 성경의 일반적 표현은 아닙니다

성경은 모든 사람이 하나님의 형상으로 지음 받았다고 말하지만, 그 모든 사람이 자동으로 “하나님의 자녀”라고 동일하게 부르지는 않습니다. 신약에서는 믿음으로 하나님의 자녀가 되는 은혜를 분명히 말합니다. 그래서 가나안 민족도 인간으로서 존엄이 있지만, 동시에 그들의 죄와 우상숭배에 대한 하나님의 심판 아래 있었습니다.

2) 여호수아서의 전쟁은 단순한 민족주의 전쟁으로 보기 어렵습니다

여호수아의 정복은 이스라엘이 자기 욕망으로 벌인 정복전이 아니라, 하나님이 가나안의 악을 심판하시고 언약 백성을 통해 땅을 주시는 구속사적 사건으로 묘사됩니다. 특히 창세기부터 이미 가나안 족속의 죄악이 오래 참음 끝에 심판에 이른다는 흐름이 있습니다.

3) “살인하지 말라”와 전쟁 본문은 같은 층위가 아닙니다

십계명에서 금지되는 것은 무고한 생명을 해치는 개인적 살인을 가리키는 것으로 이해하는 것이 일반적입니다. 성경은 동시에 공적 권세의 심판, 전쟁, 그리고 하나님의 직접적인 심판 행위를 별개의 범주로 다룹니다. 그렇다고 해서 전쟁이 가볍거나, 언제나 정당화된다는 뜻은 아닙니다. 오히려 여호수아의 사례는 하나님께 속한 독특하고 반복 불가한 명령으로 읽어야 합니다.

4) 가장 큰 핵심은 “하나님의 거룩함”과 “죄의 심각성”입니다

성경은 죄를 단순한 실수보다 훨씬 गंभीर하게 봅니다. 가나안의 심판 이야기는 하나님이 사랑만 하시는 분이 아니라, 악을 방치하지 않으시는 거룩하신 분임을 보여줍니다. 동시에 이 본문은 인간이 스스로 심판의 자리에 올라서는 것을 허락하는 말씀이 아니라, 오직 하나님만이 최종 재판장이심을 드러냅니다.

5) 그리스도 안에서 우리는 이 본문을 더 조심스럽게 읽게 됩니다

구약의 정복 전쟁을 오늘의 교회가 문자적으로 따라 할 수는 없습니다. 신약에서 하나님의 백성은 칼로 땅을 얻는 방식이 아니라, 복음과 십자가로 부르심을 받습니다. 그래서 여호수아 10장은 오늘날 폭력을 정당화하는 근거가 아니라, 하나님의 공의와 심판, 그리고 은혜의 필요성을 일깨우는 본문으로 읽는 것이 안전합니다.

여호수아 10:1-15
출애굽기 20:13

6) 정리하면

• 그들은 단순히 “아무 이유 없이 죽임당한 사람들”로만 묘사되지 않고, 오랫동안 누적된 죄와 우상숭배 속에서 하나님의 심판을 받는 대상으로 그려집니다.
• 십계명의 “살인 금지”는 무고한 개인 살인을 금하는 것으로 이해해야 하며, 여호수아의 사건은 하나님의 직접 명령 아래 있는 구속사적 심판 사건입니다.
• 이 본문은 인간이 폭력을 정당화하라는 초대가 아니라, 하나님의 거룩함 앞에서 죄와 심판, 그리고 은혜를 묵상하게 하는 말씀입니다.

당신이 이런 본문 앞에서 불편함을 느끼는 것은 오히려 성경을 진지하게 읽고 있다는 신호입니다. 성경은 쉬운 책이 아니라, 하나님의 거룩함과 인간의 현실을 깊이 마주하게 하는 책입니다.