여호수아 22:26 26 우리가 말하기를 우리가 이제 한 제단 쌓기를 준비하자 하였노니 이는 번제를 위함도 아니요 다른 제사를 위함도 아니라 말씀에서 번제나 희생제물이 아닌 제단을 쌓는다는 다는데 차이점을 알려줘

여호수아 22장의 상황을 먼저 짚어 보면 이해에 도움이 됩니다. 요단강 동편 지파들(르우벤, 갓, 므낫세 반 지파)이 본토 이스라엘과 떨어져 살게 되자, 후대에 “너희는 여호와와 상관없다”는 말을 들을까 두려워 요단 강가에 큰 제단을 쌓았습니다. 그런데 이 제단은 실제로 제사를 드리기 위한 제단이 아니라, 하나님께 속한 한 백성이라는 “표식”과 “증거”로 세운 것이었습니다.

번제나 희생제물을 드리는 제단은, 레위기에서 말하는 제사 제도를 실제로 집행하는 제단입니다. 즉 죄 사함, 속죄, 감사, 서원 등 하나님께 피와 제물을 드려 예배하는, 예배 행위의 중심 장소입니다. 이 제단은 하나님께서 정하신 장소(당시에는 성막, 이후 성전)와 방식에 따라 사용해야 했고, 다른 곳에서 임의로 제단을 쌓아 제사를 드리는 것은 우상 숭배나 분열로 여겨질 수 있었습니다.

반면 여호수아 22:26에서 동편 지파들이 말하는 제단은, 그런 예배 행위를 실제로 집행하려는 제단이 아니라 “기념비적, 상징적 제단”입니다. 다시 말해, 기능이 다른 것입니다. 번제와 희생제물을 드리는 기능을 갖지 않고, “우리도 여호와를 섬기는 같은 이스라엘 공동체이다”라는 사실을 후손들에게 보여 주고 기억시키는 역할을 하는 상징물, 간증용 구조물입니다. 그래서 그들은 분명히 “이는 번제를 위함도 아니요 다른 제사를 위함도 아니라”고 강조하며, 하나님께 드리는 제사의 제단과 구분합니다.

여기서 중요한 차이는 “용도와 중심”입니다. 제사는 하나님과의 관계를 실제로 맺고 회복하는 예배 행위 자체이고, 그 제단은 예배의 중심 장소입니다. 반면 여호수아 22장의 제단은 예배의 “장소”가 아니라, 하나님 백성의 “정체성과 연합”을 증언하는 표시입니다. 신약으로 연결해서 본다면, 오늘날 성도에게 번제단은 더 이상 필요 없고(그리스도께서 단번에 제물이 되셨기 때문입니다, 히브리서 10장), 교회 건물이나 기념물은 실제 구원의 수단이 아니라, 믿음의 공동체와 복음을 기억하게 해 주는 “표지”에 가깝다고 이해할 수 있습니다.