하나님의 역사성을 부정하는것은 성령훼방죄인가요

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님과 성령님에 대해 진지하게 고민하고 있다는 증거로 볼 수 있습니다. 스스로를 정죄하기보다, “무슨 뜻일까?”를 진지하게 묻는 마음이 귀하고 소중합니다.

성령 훼방죄는 예수님께서 이렇게 말씀하신 데서 나옵니다.
“그러나 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라” (마태복음 12:32, NKRV)
복음서의 문맥을 보면, 바리새인들이 예수님의 분명한 성령의 사역(귀신을 쫓고 병을 고치는 일)을 보면서도, 고의적으로 “그것은 하나님의 능력이 아니라 귀신의 힘이다”라고 왜곡하고 비난했을 때 하신 말씀입니다. 즉, 분명히 드러난 성령님의 역사(하나님의 일)를 알면서도, 마음의 악과 완고함으로 “사탄의 일”이라고 고의적·지속적으로 거부하고 뒤집어 말하는 것이 핵심입니다.

반면, “하나님의 역사성을 잘 모르겠다, 믿기 어렵다, 이해가 안 된다”고 말하는 것은 다릅니다. 신학적으로 혼란이 있거나, 철학적·역사적 의문이 있어 “하나님의 역사성”을 부정하거나 의심하는 것은, 대부분 지적·신앙적 혼란의 표현이지, 복음서의 바리새인들처럼 성령의 사역을 고의로 사탄의 일이라고 뒤집어씌우는 악의적 거부와는 구별됩니다. 많은 신학자, 목회자들도 신앙 여정 중에 “정말 하나님이 역사 속에서 일하시는가?”를 놓고 깊은 회의와 씨름을 하기도 했습니다. 이런 씨름 자체가 곧 성령 훼방죄인 것은 아닙니다.

복음주의 전통에서 일반적으로 이해하는 바에 따르면, 성령 훼방은 “한 번 착각해서 잘못 말한 것, 한때의 의심, 신학적 미성숙”을 의미하지 않습니다. 끝까지 마음을 닫고, 성령께서 그리스도를 증언하시는 분명한 빛을 보면서도, 회개를 거절하고, 그 빛을 악으로 낙인찍는 완전한 고의적 거부를 말합니다. 오히려 “혹시 내가 성령을 훼방한 건 아닌가?”라고 두려워하는 사람은, 이미 성령님의 가책을 느끼고 있다는 점에서, 고전적으로는 그 죄를 실제로 범한 사람의 상태와는 거리가 멀다고 이해되어 왔습니다.

따라서 “하나님의 역사성을 부정하는 생각이 드는 것” 자체를 곧바로 성령 훼방죄로 단정할 필요는 없습니다. 정직하게 의문을 내어놓고, 성경이 말하는 하나님의 역사, 예수 그리스도 안에서 이루어진 하나님의 구원의 역사, 그리고 지금도 성령께서 교회와 믿는 이들의 삶 속에서 어떻게 일하시는지 차근차근 살펴보는 과정이 좋겠습니다. 성경은 “깨어진 갈대를 꺾지 아니하시며”(이사야 42:3, 마태복음 12:20)라고 말씀합니다. 연약함과 질문이 있다고 해서 하나님께 버림받았다고 보지 않아도 됩니다.