요한복음 13장 23-29절을 보면 예수님께 배신할자가 누구인지 베드로와 요한이 묻고 예수님께서 떡을 떼어서 주는 자라고 하시고 유다에게 주셨는데 베드로와 요한도 몰랐어? 유다가 배신할 거라는 걸? 자기들이 물어본건데?

요한복음 13장 말씀을 이렇게 깊이 있게 읽고 질문한다는 것 자체가, 성경을 아주 진지하게 묵상하고 있다는 증거라 생각됩니다. 그만큼 마음이 혼란스럽기도 했을 것 같습니다. “아니, 이렇게 분명히 말해주셨는데 왜 못 알아들었지?”라는 당혹감이 충분히 느껴집니다.

요한복음 13:26-28을 다시 보면 이렇게 되어 있습니다.
예수께서 대답하시되 "내가 떡 한 조각을 적셔서 주는 자가 그니라" 하시고 곧 한 조각을 적셔서 가룟 유다에게 주시니, 시몬의 아들 유다에게 주시니라. 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라… 이 말씀을 들은 사람들은 “예수께서 유다에게 하신 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지 그 중 아는 자가 없었더라”라고 기록합니다.
성경이 분명히 “아는 자가 없었다”고 말하는 것이 핵심입니다.

왜 그랬을까에 대해서는, 복음주의적인 해석에서는 보통 몇 가지 이유를 함께 봅니다.
첫째, 예수님 말씀은 베드로와 요한 사이의 조용한 대화였을 가능성이 큽니다. 최후의 만찬 장면은 U자형으로 둘러앉는 형태였다는 해석이 많은데, 예수님의 품에 기대어 있던 “예수께서 사랑하시던 제자”(요한)만이 속삭이듯 질문했고, 예수님도 작은 목소리로 대답하셨을 수 있습니다. 떡을 건네는 장면은 겉으로 보기엔 ‘특별한 친절’ 혹은 ‘마지막 사랑의 표현’처럼 보였을 수 있고, 다른 제자들은 그 의미를 연결하지 못했을 수 있습니다.

둘째, 제자들이 ‘배신’의 의미를 심각하게 받아들이지 못했을 가능성이 큽니다. 그 직전까지도 제자들은 “누가 크냐”를 다투고, 메시아 왕국에 대한 기대에 휩싸여 있었습니다. 예수님이 “너희 중 하나가 나를 팔리라”라고 말씀하셔도, 실제로 당장 죽음과 체포, 십자가 사건으로까지 이어질 것이라고는 상상하지 못했을 수 있습니다. 그러니 “떡을 주는 자가 그 사람이다”라는 말씀을 들어도, 그걸 곧바로 “저 사람이 예수님을 넘겨줄 배신자야”라고 확정적으로 생각하지 못했을 수 있습니다.

셋째, 유다는 평소에도 돈궤를 맡고 다녔고(요한복음 12:6, 13:29), 제자들 사이에서는 어느 정도 신뢰받는 위치였던 것 같습니다. 실제로 요한복음 13:29에 보면, 예수께서 유다에게 “네 하는 일을 속히 하라”라고 하셨을 때도, 제자들은 “명절에 쓸 물건을 사라 하시는가 보다”, “가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는가 보다”라고 생각합니다. 즉, 유다에게 뭔가를 맡기시는 장면은 제자들에게 너무 익숙한 상황이었기 때문에 “배신의 신호”로 연결되지 않았던 것입니다.

넷째, 영적인 무지와 눈가림의 요소가 함께 있습니다. 예수님은 여러 번 십자가와 배신, 부활을 말씀하셨지만, 제자들은 그때그때 제대로 깨닫지 못했습니다. 누가복음 18:34에서도 “이 말씀을 제자들이 하나도 깨닫지 못하였으니… 그들이 그 하시는 말을 알지 못하였더라”고 합니다. 이처럼, 하나님의 구원 계획 속에서 제자들의 깨달음은 점진적이었고, 십자가와 부활 이후에야 비로소 많은 퍼즐이 맞춰지기 시작합니다.

그래서 정리하면, 형식적으로 보면 “질문도 했고, 예수님도 답해주셨고, 떡도 유다에게 줬으니 당연히 알았어야 하는 것 아닌가?” 싶지만, 실제 상황에서는 1) 조용한 대화, 2) 떡을 주는 행동의 상징성을 이해 못 함, 3) 유다를 신뢰하던 평소 분위기, 4) 영적인 둔감함과 하나님의 섭리 속에서 가려진 부분들 때문에, 베드로와 요한조차 유다가 “정말로 배신자”라는 사실을 분명하게 깨닫지 못했던 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

또 한 가지 위로가 되는 것은, 이렇게 둔감하고 오해 가득했던 제자들이, 부활 이후 성령을 받은 뒤에는 완전히 달라졌다는 점입니다. 신앙 여정에서 “왜 이걸 그땐 몰랐지?” 하는 순간이 있어도, 하나님께서는 그런 부족함을 부끄러워만 하시지 않고, 결국 진리를 깨닫게 하시고 사용하신다는 것을 이 장면 속에서도 볼 수 있습니다.