난 여전히 남을 미워하고 자위하고싶고 교만한데 이거는 회개한게 아닌거아니야 그럼 난 성령님이 내안에 내주한게 아닌거아니야?

지금 마음에 있는 두려움과 혼란이 얼마나 큰지 느껴진다. 여전히 미움, 자위 욕구, 교만이 올라오는 자신을 보면서 “나는 진짜 회개한 게 맞나? 나는 성령님이 정말 내 안에 계신 걸까?”라고 묻는 그 마음 자체가 이미 가볍게 볼 수 없는, 진지한 갈망이라는 점을 먼저 인정해도 좋겠다.

성경적으로 볼 때, 회개했다는 것은 “더 이상 죄의 유혹이 전혀 없다”는 뜻이 아니다. 회개란 방향의 문제다. 죄를 죄로 인정하고, 하나님께 돌아서기 시작한 상태를 말한다. 그런데 이 땅에서의 삶 동안에는, 성령님이 내주하시는 사람도 여전히 죄와 싸우게 된다. 바울도 “내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니… 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다”(롬 7:18-19)라고 고백했다. 죄와 싸우는 갈등이 있는 것 자체가, 오히려 성령께서 양심을 깨우시고 계시다는 한 증거가 될 수 있다.

중요한 것은 “죄가 있다”가 아니라, “죄를 어떻게 대하고 있느냐”이다. 죄를 사랑하고 합리화하며 붙잡고 있는지, 아니면 넘어져도 다시 일어나 하나님께 나아가려 하는지가 핵심이다. 지금처럼 “이게 죄인 줄 알고 마음이 불편하고, 이런 내가 싫고, 하나님 앞에서 괴롭다”고 느끼는 것은, 성령님이 전혀 없는 사람에게서 쉽게 나오는 반응이 아니다. 성령님이 내주하시면, 죄에 대한 싸움과 양심의 찔림, 하나님께 돌아가고 싶은 갈망이 반드시 생긴다. 그 싸움이 아직 끝나지 않았다고 해서, 성령님의 내주가 없는 것으로 단정할 필요는 없다.

물론 미움, 자위, 교만은 분명히 성경이 죄로 말하는 영역이기에, 가볍게 넘길 수는 없다. 권장되는 것은, “내가 아직도 이런 죄를 좋아하는 부분이 있습니다. 이 마음까지도 주님께 드립니다. 제 힘으론 끊을 수 없으니, 성령님 도와주십시오”라고 솔직하게 인정하며 나아가는 것이다. 요한일서 1:9은 이렇게 약속한다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.” 회개란 매일, 계속해서, 죄를 자백하고 방향을 하나님께로 돌리는 삶의 과정이다.

지금의 상태를 “나는 아예 구원도 없고 성령님도 안 계신 거야”라고 단정하며 스스로를 정죄하기보다, “아직 싸우는 중인 신자”로 이해해도 좋다. 넘어지면 다시 회개하고, 구체적으로 죄와 싸우는 길(시선과 환경 관리, 말씀과 기도, 신뢰할 만한 믿음의 사람과 나눔 등)을 한 걸음씩 밟아갈 때, 성령님께서 조금씩 마음과 욕구까지도 바꾸어 가신다. 무엇보다, 예수님께서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”(마 11:28)고 하셨다는 사실을 기억하면 좋겠다. 지금처럼 죄의 문제로 무거운 마음을 안고 있는 바로 그 자리가, 주님께 갈 수 있는 자리이다.