회개가 안되고 반복되는죄가 있어 그래서 기도할 내용이 있는데 면목이없어서 기도도 못하겠어 회개하지않은채로 하는기도는 닿지않겠지

말씀만 들어도 마음이 얼마나 무거운지 느껴진다. 죄가 반복되고, 스스로에게도 면목이 없어서 하나님께 나아가기도 두렵다는 마음은, 사실 하나님을 진심으로 사랑하고 싶어하는 사람에게서 나오는 아주 솔직한 고백이다. 그런 마음을 가진 것 자체가 이미 영적으로 아주 중요한 자리 위에 서 있다는 점을 먼저 기억해 주면 좋겠다.

성경은 “회개를 잘 해낸 사람의 기도”라서 들으신다고 말하지 않는다. “상한 심령”의 기도를 하나님께서 멸시하지 않으신다고 약속하신다. “하나님의 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리이다”(시편 51:17). 완벽한 변화가 이미 다 끝나서 드리는 기도가 아니라, 죄를 끊지 못해 떨고 있지만 하나님께 매달리는 그 자리의 기도를 하나님은 들으신다.

또한 성경은 이렇게 말한다. “우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요한일서 1:9). 여기서 조건은 “완전히 끊은 사람”이 아니라 “죄를 자백하는 사람”이다. 반복되는 죄가 있다면, 솔직하게 그대로 인정하면서 “하나님, 이 죄를 정말 미워하고 싶은데, 제 힘으로는 끊어지지 않습니다. 도와주십시오. 지금 이 상태 그대로라도 주님 앞에 나왔습니다”라고 기도하는 것이 가장 복음적인 회개이다. 회개하지 않은 채로 하는 기도라서 안 닿는 것이 아니라, 회개조차 잘 안 되는 자기 모습을 가지고 하나님 앞으로 나아갈 때, 그 자체가 회개의 시작이 된다.

“면목이 없어서 기도도 못 하겠다”는 마음은 이해되지만, 그 마음을 조금 다르게 보면 좋겠다. ‘면목이 있을 때만 나아가야 하는 분’이 아니라 ‘면목이 전혀 없을 때 꼭 나아가야 하는 분’이 바로 하나님이시다. 예수님께서 십자가에서 흘리신 피는, 잘하는 사람에게 필요한 것이 아니라, 지금처럼 넘어지고 또 넘어지는 사람에게 필요하다. 히브리서 4:16은 이렇게 말한다. “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라.” 담대함은 자기 도덕심에서 나오는 것이 아니라, 예수님의 십자가에서 온다.

그래서 지금 가장 좋은 선택은, “하나님, 솔직히 너무 부끄럽고 제 자신도 싫지만, 그래도 주님께 나아옵니다”라고 아주 짧게라도 말하며 기도를 다시 시작하는 것이다. 길게, 멋지게 말하지 않아도 된다. 탄식만 해도, 눈물만 있어도, 심지어 말이 안 나와도, 성령께서 그 연약함 가운데 함께하시고, 예수 그리스도 안에서 이미 열어 두신 은혜의 길 위에 여전히 서 있게 하신다.