예수님이 광야에서 받으신 세 가지 시험은 단순히 능력을 사용할 수 있느냐의 문제가 아니라, 하나님의 아들이 어떤 방식으로 아버지를 섬기고 구원을 이루실 것인가를 둘러싼 시험입니다. 예수님은 능력이 없어서 거절하신 것이 아니라, 아버지의 뜻과 때를 떠나 자신의 권리와 능력을 사용하라는 요구를 거절하셨습니다.

세 가지 시험의 의미

• 돌을 떡으로 만들라는 시험: 굶주림이라는 실제 필요를 해결하라는 제안이었습니다. 그러나 핵심은 필요 자체가 아니라, 아버지를 신뢰하지 않고 자신의 능력으로 아버지의 뜻과 공급을 대신하려는 데 있습니다. 예수님은 사람이 육체의 필요만으로 사는 존재가 아니라 하나님께 의존하는 존재임을 보이셨습니다.

• 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 시험: 하나님이 보호하신다는 약속을 일부러 시험하라는 요구였습니다. 이는 믿음이 아니라 하나님께 자신의 방식으로 기적을 요구하는 태도입니다. 예수님은 하나님을 신뢰하셨지만, 하나님을 조종하거나 자신을 드러내기 위해 위험을 만들지는 않으셨습니다.

• 세상 나라와 영광을 받으라는 시험: 고난과 십자가를 거치지 않고 세상의 권세와 영광을 얻으라는 제안이었습니다. 예수님은 왕이시지만, 마귀에게 절함으로써 왕권을 얻는 길은 받아들이지 않으셨습니다. 구원의 목적이 바르더라도 하나님이 정하신 방법을 버리면 그것은 순종이 아닙니다.

이 내용은 예수님의 세례 직후, 성령께 이끌려 광야에 가신 사건으로 기록됩니다. 세례 때 하나님의 아들이라는 선언이 있었고, 이어서 마귀는 바로 그 정체성을 이용해 예수님이 아들의 권리를 어떻게 사용할지 시험했습니다. 또한 이 시험들은 이스라엘이 광야에서 실패했던 지점들과 연결됩니다. 이스라엘은 양식, 하나님을 시험하는 태도, 우상숭배에서 넘어졌지만 예수님은 하나님의 말씀에 순종하셨습니다. 마태복음 4:1-11, 누가복음 4:1-13

이미 하실 수 있는데 왜 하지 않으셨나

예수님은 돌을 떡으로 만들 능력이 있었고, 천사의 보호를 받을 수도 있었으며, 만물을 다스릴 권세를 가지신 분입니다. 그러나 할 수 있다는 사실이 언제나 해도 된다는 뜻은 아닙니다. 예수님은 자신의 능력을 부정하신 것이 아니라, 능력을 아버지의 뜻과 분리해 사용하지 않으셨습니다.

• 첫 번째 시험에서는 능력을 자기 필요를 위해 독립적으로 사용하라는 요구를 거절하셨습니다.
• 두 번째 시험에서는 하나님을 시험하도록 강요받는 것을 거절하셨습니다.
• 세 번째 시험에서는 하나님께 드려야 할 예배를 마귀에게 주고 쉽게 영광을 얻는 길을 거절하셨습니다.

예수님의 사역에는 기적이 많았지만, 기적은 자신을 과시하거나 시험자의 요구를 만족시키기 위한 수단이 아니었습니다. 병자를 고치고 오병이어로 사람을 먹이신 일은 긍휼과 하나님 나라의 표적이었지만, 광야의 시험은 예수님이 아버지의 뜻을 떠나도록 유도하는 상황이었습니다. 그러므로 같은 능력이라도 목적, 방식, 대상, 때가 달랐습니다.

“할 수 있는 일을 해보라”가 왜 잘못인가

그 제안 자체가 항상 악한 행동으로 보이지 않는다는 점이 시험의 교묘함입니다. 돌을 떡으로 만드는 일이나 보호받는 일은 겉으로는 선하고 신앙적인 것처럼 보입니다. 하지만 잘못은 다음과 같은 방향에 있습니다.

• 하나님을 신뢰하기보다 자신의 능력을 앞세우는 것
• 하나님의 때를 기다리기보다 즉시 결과를 얻으려는 것
• 하나님께 순종하기보다 하나님이 자신을 증명하도록 요구하는 것
• 예배와 순종을 버리고 성공과 영광을 얻으려는 것
• 하나님이 주신 능력을 하나님과 분리하여 자기 목적에 사용하는 것

따라서 마귀의 말은 “네가 할 수 있느냐”가 아니라 “네가 아버지의 뜻과 방법을 떠나서도 네 정체성을 증명할 것이냐”라는 시험이었습니다. 예수님은 능력을 사용하지 못해서가 아니라, 아들로서 아버지를 신뢰하고 순종하는 방식으로 사용하기 위해 거절하셨습니다.

오늘 이 본문은 능력이나 기회가 있다는 이유만으로 그것을 사용하지 말라는 뜻은 아닙니다. 사용하기 전에 그것이 하나님을 신뢰하게 하는지, 자신을 증명하려는 욕구에서 나온 것인지, 다른 사람을 살리고 섬기는지, 하나님의 뜻과 정직한 방법에 맞는지를 살피라는 가르침입니다. 야고보서 1:13-15, 신명기 6:16

정리하면, 광야의 시험은 예수님께서 할 수 있는 일을 하지 못하신 사건이 아니라, 하나님의 뜻을 떠나 능력과 영광을 얻는 길을 거절하시고 순종의 길을 선택하신 사건입니다.