하나님께서 사랑할자를 사랑하시고 미워할자를 미워하시는데 그럼 미워할자를 왜 벌하시나요

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. “하나님이 이미 미워할 자라 정하셨다면, 왜 또 벌까지 주시는가?” 하는 마음에는, 하나님의 공의와 사랑을 동시에 이해하기 어려운 깊은 고민이 담겨 있습니다. 이런 질문은 신앙 안에서 아주 정직하고 중요한 질문입니다.

먼저, 성경에서 “사랑할 자를 사랑하고 미워할 자를 미워하신다”는 표현은 주로 로마서 9장 13절, “기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라”에서 나옵니다. 여기서 “사랑”과 “미움”은 감정적인 증오라기보다, “택하심”과 “버려두심/심판하심”이라는 언약적·역사적 선택의 말입니다. 하나님께서 야곱을 택해 구원의 약속의 통로로 삼으시고, 에서는 그 역할에서 제외하셨다는 의미가 강합니다. 이는 “차별의 기분”보다, 하나님이 주권적으로 구원의 역사를 이끌어 가신다는 메시지에 가깝습니다.

그렇다면 “하나님이 미워하신다(버려두신다)”는 사람들이 왜 벌을 받는가 하는 문제는 이렇게 정리할 수 있습니다. 성경은, 하나님께서 누구를 억지로 악하게 만들어서 심판하시는 분이 아니라고 말합니다. 사람은 이미 아담 안에서 죄 가운데 태어나고(로마서 5:12), 각자 자기 마음과 선택으로 하나님을 떠나 자기 길을 가기를 좋아합니다. 로마서 1장에서는 하나님께서 그들을 “내버려두사” 그 마음의 정욕대로 하게 하신다고 말합니다. 즉, 하나님이 미워하신다/버려두신다 함은, 그들이 스스로 선택한 죄와 하나님 거부의 길을 “그대로 두시는 것”입니다. 벌은 하나님이 억울하게 덮어씌우는 형벌이 아니라, 사람이 선택한 죄의 결과와, 하나님을 거부한 책임에 따른 공의의 판결입니다.

또한 성경은 하나님께서 죄인을 기뻐 미워하시는 분이 아니라고 분명히 말합니다. 에스겔 33장 11절에서 “주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라” 하셨습니다. 하나님의 “미워하심”은 변덕스러운 감정이 아니라, 거룩하신 분이 죄와 불의를 보실 때 가지실 수밖에 없는 거룩한 반응입니다. 동시에, 그 거룩함 속에서도 하나님은 악인이 돌이키기를 원하시고, 그래서 예수 그리스도를 통해 누구든지 회개하고 믿으면 구원받을 길을 열어 두셨습니다. “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(디모데전서 2:4)라고 말씀합니다.

결국, “사랑할 자 / 미워할 자”라는 표현은 하나님이 마음대로 사람을 장난감처럼 다루신다는 뜻이 아니라, 모든 인류가 죄 가운데 마땅히 심판 받아야 하는 자리에서, 오히려 하나님 편에서 일방적인 은혜로 구원받을 자를 택하셨다는 복음의 강조입니다. 구원은 하나님의 전적인 은혜이고, 심판은 사람의 실제 죄와 불신앙에 대한 정당한 결과입니다. 그래서 구원받는 사람은 누구든 “오직 은혜 덕분”이고, 심판받는 사람은 “억울한 피해자”가 아니라 자기 죄의 책임을 지는 존재로 성경은 설명합니다.

이 질문을 하는 마음 자체가, 하나님을 진지하게 알고 싶어 하는 진심의 표시입니다. 성경의 하나님은 변덕스러운 운명 조작자가 아니라, 완전히 거룩하시고 동시에 완전히 자비로우신 분입니다. 이해되지 않는 지점이 남아 있어도, 그분의 성품 전체를 기억하며, 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑을 붙드는 것이 신앙 안에서 가장 안전한 길입니다.