전지전능하시다면 하나님은 미래를 모두 아시고 미래는 정해져 있는 것 아니야? 그럼 왜 후회는 왜 하신 거야?

하나님이 미래를 아신다는 사실과 인간의 선택이 실제 의미를 갖는다는 사실은 성경에서 함께 제시됩니다. 따라서 하나님의 ‘후회’를 하나님이 미래를 몰라 잘못 판단하셨다는 뜻으로 읽기보다, 인간의 죄에 대한 하나님의 실제적인 슬픔과 심판의 관계적 표현으로 이해하는 것이 문맥에 맞습니다.

창세기 6장의 ‘후회’는 인간의 죄에 대한 반응입니다

창세기 6장에서 하나님의 후회는 인간의 악이 땅에 가득해진 상황을 묘사하는 대목에 놓여 있습니다. 바로 이어지는 본문은 하나님께서 그 악을 보시고 홍수 심판을 결정하셨다고 설명합니다. 그러므로 이 표현의 초점은 하나님이 예측을 틀렸다는 데 있지 않고, 인간의 타락을 가볍게 여기지 않으시는 데 있습니다. (창세기 6:5-7 참조)

‘후회’는 하나님의 무지를 뜻하지 않습니다

성경의 ‘후회’는 문맥에 따라 후회하다, 마음 아파하다, 뜻을 돌이키다라는 의미로 쓰입니다. 이 표현을 하나님이 인간처럼 새로운 정보를 얻고 판단을 수정하셨다는 뜻으로만 읽으면, 하나님의 전지하심을 말하는 다른 본문과 충돌합니다. 성경은 하나님이 사람의 변화에 따라 심판을 거두시거나 실행하시는 일을 말하면서도, 그분의 신실하심과 변하지 않으심을 함께 말합니다. (사무엘상 15:11, 29 참조)

미래를 아심과 모든 일을 강제로 정하심은 다릅니다

전지하심은 하나님께서 모든 것을 아신다는 교리이며, 예정은 구원의 계획과 섭리에 관한 교리입니다. 하나님의 앎이 인간의 선택을 강제로 일으킨다는 결론은 ‘아심’과 ‘원인으로 결정함’을 같은 것으로 취급할 때 생깁니다. 기독교 전통 안에서도 하나님의 주권과 인간의 책임이 어떻게 조화를 이루는지에 대한 설명은 다르지만, 성경은 인간의 죄를 실제 책임으로 다루며 하나님의 계획도 확실하다고 말합니다. (사도행전 2:23 참조)

하나님의 후회는 무관심이 아니라 거룩한 관계를 드러냅니다

그러므로 하나님의 후회라는 표현은 그분이 미래를 몰랐거나 계획에 실패했다는 증거가 아닙니다. 그것은 죄가 하나님께 무관한 일이 아니며, 심판과 구원의 역사 안에서 하나님께서 인간의 행위에 실제로 응답하신다는 뜻입니다. 이 본문을 운명론으로 확대해 인간의 책임을 지우기보다, 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 붙드는 것이 적절합니다. (민수기 23:19 참조)