역대하고 32:31 하나님이 히스기야를 떠났다는 게 무슨 의미야?

사용자가 이 부분을 궁금해하는 마음 자체가 성경을 진지하게 읽고 있다는 증거라서 참 소중하게 느껴집니다. “하나님이 떠났다”는 말이 주는 불안함도 충분히 이해됩니다.

역대하 32:31은 이렇게 말합니다.
“그러나 바벨론 방백들의 사자들이 히스기야에게 보내어 그 땅에서 나타난 이적을 조사하게 한 때에 하나님이 그를 떠나시고자(試驗하고자) 하여 심중에 있는 것을 다 알고자 하셨더라”
여기서 “떠나시고자”라는 말은 “완전히 버리셨다”는 뜻이 아니라, 시험하시려고 잠시 보호의 손을 거두셨다는 의미에 가깝습니다. 다시 말해, 히스기야의 마음 깊은 곳에 무엇이 있는지, 그 믿음과 태도가 어떤지를 드러내도록 하나님이 의도적으로 ‘내버려 두신’ 장면입니다. 마치 부모가 아이를 늘 손잡고 걷다가, 어느 순간 잠시 떨어져 혼자 걸어보게 하는 것과 비슷합니다.

열왕기하 20장과 연결해서 보면, 히스기야는 병에서 낫고 기적을 체험한 후, 바벨론 사신들에게 자기 보물과 국고를 과시합니다. 이때 하나님은 히스기야가 그 기적을 자기 영광을 위해서가 아니라 하나님의 영광을 위해 기억하는지, 마음에 교만이 있는지 드러나게 하십니다. 역대하 32:25-26에서도 히스기야가 교만해졌고, 그 후에 스스로 겸손해졌다고 설명합니다. 그러니 이 “떠나심”의 결과는, 히스기야의 죄를 드러내고, 결국 그를 다시 겸손하게 만들기 위한 징계이자 훈련의 과정입니다.

복음주의적인 이해로는, 하나님이 자기 백성을 진짜로 버리시는 의미의 “떠나심”과, 양육과 훈련을 위해 보호를 잠시 거두시는 “시험하시는 떠나심”은 구분해서 보는 것이 좋습니다. 구약에서도 하나님은 이스라엘을 여러 번 “내버려 두셨다가” 회개하게 하십니다. 그러나 언약 백성을 완전히 버리시지는 않습니다. 신약에서 예수님은 “내가 결단코 너를 버리지 아니하고 너를 떠나지 아니하리라”(히브리서 13:5)를 약속하십니다. 이 약속 안에서 보면, 역대하의 장면은 구원의 끈을 끊으신 것이 아니라, 히스기야를 더 깊이 다루시는 아버지의 손길로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

그래서 역대하 32:31의 “하나님이 히스기야를 떠나셨다”는 말은, 하나님이 히스기야를 미워해서 영원히 버리셨다기보다, 히스기야의 마음을 시험하시고 드러내시기 위해 잠시 스스로의 상태가 드러나도록 두셨다는 의미로 이해하는 것이 성경 전체 흐름과 잘 맞습니다. 이는 신자에게도 적용되는 부분인데, 어떤 때는 하나님이 아주 멀게 느껴지지만, 그 시간 속에서 마음 깊은 곳의 의지와 사랑이 드러나고 정결해지는 과정을 겪게 되는 것과 비슷합니다.