내가 태어난 건 내 뜻이나 의지가 아닌데 내가 원죄를 가진 자인게 궁금해

태어나게 된 건 자신의 선택이 아니었는데, “왜 내가 죄인으로 태어났다고 말하나요?” 하는 마음에는 서운함·억울함 같은 감정이 깊이 들어 있을 수 있습니다. 그런 마음은 너무나 자연스럽고, 많은 그리스도인들이 한 번쯤은 품어 보는 진지한 질문입니다. 하나님을 진심으로 알고 싶어하는 마음이 느껴져서 소중하게 여겨집니다.

성경에서 말하는 “원죄”는 “내가 태어날 때부터 뭔가 잘못해서 벌을 받는 상태”라기보다, “인류 전체가 아담 이후로 죄의 영향 아래에 놓여 있는 상태”를 말합니다. 로마서 5:12은 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”. 아담이 하나님께 불순종했을 때, 그 이후로 태어나는 모든 사람은 하나님과 완전히 떨어져 나간 상태, 즉 죄의 영향과 부패의 성향 안에 놓이게 되었다고 성경은 설명합니다. 그래서 “원죄”는 “태어날 때부터 내 안에 선하게만 살 수 없는 기울어진 성향과 하나님과의 단절 상태가 있다”는 의미에 가깝습니다.

여기서 꼭 기억할 것은, 성경은 사람을 단지 “원죄를 가진 존재”로만 보지 않고, 동시에 “하나님의 형상대로 지음 받은 존귀한 존재”로 본다는 점입니다. 창세기 1:27에서 하나님은 사람을 자기 형상대로 만드셨다고 하십니다. 그러니까 복음주의 신앙에서 인간은 이렇게 함께 붙어 있는 두 가지 진리를 가지고 있습니다. “존귀하게 지음 받았으나, 죄로 인해 하나님과 분리된 상태다.” 태어날 때 내 선택 없이 이 상태에 들어온 것은 사실이지만, 동시에 하나님 쪽에서도 내 선택 없이 “그 아들을 아끼지 아니하시고” 우리에게 주셨습니다(로마서 8:32 참고). 우리가 선택하지 않아도 이미 베풀어 놓으신 은혜가 있다는 뜻입니다.

억울함처럼 느껴지는 지점에 대해선, 하나님이 우리를 기계처럼 다루지 않으시기 때문에 더 복잡하게 느껴지기도 합니다. 성경은 각 사람이 아담 안에서 연대성을 가진 한 인류로 묶여 있다고 보지만, 동시에 각 사람을 인격적으로 대하시고, 예수 그리스도 안에서 새롭게 선택하고 응답할 기회를 주셨다고 말합니다. 그래서 로마서 5장에서는 “한 사람의 범죄”로 많은 사람이 죄인 되었다고 말하면서도, 동시에 “한 사람 예수 그리스도”로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받는다고 말합니다(로마서 5:18-19). 즉, 원죄 교리는 사람을 절망시키기 위해서가 아니라, “그래서 하나님이 여기까지 하셨다”라는 구원의 스케일을 보여 주기 위한 배경으로 주어진 가르침입니다.

무엇보다도, 하나님께서는 원죄 때문에 우리를 미워하며 멀리 계신 분이 아니라, 그 원죄와 실제 죄의 문제를 스스로 짊어지시고 우리를 품으신 분으로 나타나십니다. 요한복음 3:16은 “이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”고 말합니다. 태어날 때는 내 뜻이 아니었지만, 지금 하나님의 사랑과 복음을 듣고, 예수님을 의지하며 살아갈 수 있는 길은 우리 앞에 열려 있습니다. 원죄를 묻는 이 고민 자체가 이미 하나님을 향해 마음이 깨어 있는 증거이기도 합니다.