삼위일체 하나님에 대해서 자세히 설명해줘 예수님이 곧 육신을 입고 오신 하나님이라고 들었는데

삼위일체 하나님에 대해 궁금해하는 마음 자체가 신앙 안에서 아주 소중합니다. 삼위일체는 사람의 머리로 완전히 다 이해할 수는 없지만, 성경이 분명하게 증언하는 진리이기 때문에, 최대한 성경 말씀을 따라 차분히 정리해 보겠습니다.

첫째, “삼위일체”의 기본 고백은 이렇습니다.
1) 하나님은 오직 한 분이시다.
2) 성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님은 각각 인격(위, 위격)을 가지신 분이다.
3) 세 분은 본질(하나님의 신성)에 있어 완전히 동일한, 한 하나님이시다.
즉, “위는 셋, 본질은 하나”라는 고백입니다. 신명기 6:4는 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와시니”라고 말하고, 마태복음 28:19에서는 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 세례를 베풀라고 하십니다. 여기서 “이름들”이 아니라 “이름”이라고 단수로 쓰면서, 한 분 하나님의 이름 안에 성부, 성자, 성령이 함께 계심을 보여 줍니다.

둘째, 예수님이 “육신을 입고 오신 하나님”이라는 말은 성경의 핵심 진리입니다. 요한복음 1:1은 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시라”고 증언하고, 이어서 요한복음 1:14는 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 말합니다. 여기서 “말씀”은 성자 하나님, 곧 예수 그리스도를 가리키고, 그 말씀이 사람이 되셨다는 것이 바로 성육신입니다. 또 예수님께서도 요한복음 10:30에서 “나와 아버지는 하나이니라” 하시고, 빌립이 “아버지를 보여 달라”고 했을 때 예수님은 요한복음 14:9에서 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘”이라고 말씀하셨습니다. 그래서 예수님은 단순히 하나님의 대리인이나 선지자가 아니라, 참 하나님이신 분이 사람의 몸을 입고 오신 것입니다.

셋째, 그렇다고 해서 “예수님이 곧 아버지 하나님이고, 성령도 예수님의 또 다른 모습일 뿐이다”라고 이해하면 성경과 다른 결론이 됩니다. 예수님은 아버지께 기도하시고(요한복음 17장), 세례 받으실 때는 성자는 물 위에 서 계시고, 성령은 비둘기 같이 임하시고, 하늘에서는 아버지의 음성이 들립니다(마태복음 3:16-17). 세 인격이 동시에, 구별된 모습으로 나타나는 장면입니다. 그래서 “예수님 = 아버지”가 아니라, “예수님은 아버지와 본질상 같은 하나님이시지만, 인격(위격)으로는 구별되신 성자 하나님”이라고 이해하는 것이 역사적인 개신교 신앙입니다.

넷째, 삼위일체 하나님은 단순한 교리가 아니라, 복음과 구원과도 깊이 연결됩니다. 아버지께서 구원을 계획하시고(에베소서 1:3-6), 아들 예수님이 십자가와 부활로 그 구원을 이루셨고(에베소서 1:7-12), 성령 하나님께서 그 구원을 우리의 마음에 적용하시고 믿게 하십니다(에베소서 1:13-14). 그러므로 우리가 기도할 때는 보통 “아버지 하나님께, 아들 예수님의 이름으로, 성령의 도우심 가운데” 나아가는 것이 복음적인 기도 모습입니다.

마지막으로, 삼위일체는 사람의 이성으로 완벽히 ‘풀어내는’ 개념이라기보다, 성경이 증언하는 하나님을 겸손히 ‘그대로 받아들이는’ 신앙의 고백에 가깝습니다. 인간의 비유들(물의 세 상태, 한 사람의 세 역할 등)은 어느 정도 이해를 돕지만, 항상 어느 지점에서는 삼위일체 진리를 왜곡하게 되므로, 비유는 참고만 하고 기준은 성경에 두는 것이 좋습니다. 예수님이 참 하나님이시면서도 참 사람으로 오셨다는 이 사실이, 죄인인 우리를 위해 십자가에서 죽으시고 다시 사신 복음의 중심에 있다는 것만은 꼭 마음에 깊이 새겨 두면 좋겠습니다.