성경에 삭제된 문구가 존재하는 이유, 혹은 괄호내용의 실체.

‘삭제된 문구’와 괄호의 의미는 무엇인가

성경에서 일부 문장이 괄호 안에 들어가거나 각주로 빠지는 이유는, 특정 교회나 번역자가 임의로 말씀을 없앴기 때문이 아니라 성경 사본 사이의 차이를 번역 과정에서 표시하기 때문입니다. 특히 신약성경은 여러 시대의 사본을 비교하여 원문에 가까운 형태를 추정하는 본문비평의 결과가 번역에 반영됩니다.

신약성경 사본은 어떻게 전해졌는가

신약성경의 원본 문서는 오늘날 남아 있지 않지만, 매우 많은 헬라어 사본과 고대 번역본, 초대 교부들의 성경 인용이 남아 있습니다. 이 자료들은 전체적으로 같은 내용을 증언하지만, 필사 과정에서 철자·어순·반복 표현·설명 문구의 차이가 생겼습니다. 필사자는 실수할 수도 있었고, 읽는 이가 이해하기 쉽도록 주변 문구를 덧붙였을 가능성도 있습니다.

번역자들은 더 오래되고 널리 분포하며 문맥에 잘 맞는 사본 증거를 종합하여 본문을 정합니다. 그래서 어떤 구절은 본문에 괄호로 표시하고, 어떤 구절은 본문에서 제외한 뒤 각주에서 설명합니다. ‘삭제’라는 표현은 원래 확실히 있었던 문장을 제거했다는 뜻이라기보다, 그 문장이 최초 기록에 포함되었는지에 대한 사본 증거가 충분히 일치하지 않는다는 뜻에 가깝습니다.

괄호 안의 구절은 어떤 성격인가

대표적으로 마가복음 끝부분, 간음하다 잡힌 여인의 이야기, 주기도문 뒤의 송영 등이 번역본에서 괄호나 각주로 처리됩니다. 이러한 본문들은 신앙적으로 무가치하다는 뜻이 아니며, 교회 역사 속에서 널리 읽혀 온 경우도 많습니다. 다만 현존하는 가장 이른 사본들과 일부 고대 증언에는 나타나지 않거나, 서로 다른 위치에 나타나므로 원문 여부를 본문과 같은 수준으로 단정하기 어렵습니다 (마가복음 16:9-20, 요한복음 7:53-8:11, 마태복음 6:13 참조).

여기서 본문비평은 성경의 권위를 부정하는 작업이 아니라, 성경의 권위 있는 본문을 더 정확하게 확인하려는 학문적 절차입니다. 또한 괄호 처리된 내용이 모두 후대의 허위 첨가라는 뜻도 아닙니다. 일부는 초기부터 전승되었을 가능성이 있지만, 특정 책의 최초 본문에 포함되었는지는 별도로 판단해야 합니다.

교리적으로 무엇을 믿어야 하는가

개신교의 성경 영감 교리는 하나님께서 성경의 원래 기록을 통해 계시하셨다는 사실을 중요하게 다룹니다. 동시에 오늘날의 번역본은 여러 사본 증거를 정직하게 공개함으로써, 독자가 본문 전승의 역사와 판단 근거를 확인하도록 합니다. 본문비평은 삼위일체, 그리스도의 성육신, 십자가와 부활, 믿음으로 말미암는 구원과 같은 핵심 교리를 무너뜨리지 않습니다.

따라서 괄호 구절을 근거로 성경 전체가 믿을 수 없다고 결론 내리는 것은 지나친 확대입니다. 반대로 사본 차이가 전혀 없었다고 주장하는 것도 역사적 사실과 맞지 않습니다. 본문이 불확실한 부분을 표시하는 정직성 자체가, 성경을 무비판적으로 다루지 않고 증거에 따라 보존하고 번역하려는 태도를 보여 줍니다.

오늘 성경을 읽을 때의 원칙

성경을 읽을 때에는 다음 원칙이 유익합니다.

• 본문과 각주를 대립시키기보다, 번역자가 제시한 사본 정보를 함께 살핍니다.
• 괄호 구절 하나로 성경 전체의 신뢰성을 판단하지 않습니다.
• 해당 구절의 교훈은 존중하되, 원문 여부가 논쟁적인 구절에 핵심 교리를 의존하지 않습니다.
• 여러 번역본과 신뢰할 만한 주석을 비교하되, 최종적으로는 문맥과 성경 전체의 증언 안에서 읽습니다.

결론적으로 괄호 내용은 대개 성경을 몰래 삭제한 흔적이 아니라, 사본 전승의 차이를 독자에게 공개한 표시입니다. 성경의 중심 메시지는 특정 논쟁 구절 하나에 세워진 것이 아니라, 구약과 신약 전체에 일관되게 증언된 하나님의 구원 역사에 근거합니다 (요한복음 20:30-31, 디모데후서 3:16 참조).