예수님 믿음으로 죄사함 받았지만 그 이후에도 자꾸만 내안의 정욕과 분노가 밀려올라와서 죄를 다루기가 힘들어 성령님께 도와달라고해도 안되는데 성령님의 임재를 누리는것말고는 방법이 없는거야?

말씀 안에서 참 솔직한 마음을 나누어 주셔서, 그 자체가 이미 성령께 민감한 마음이라는 점을 먼저 꼭 전하고 싶습니다. 예수님을 믿고 죄 사함을 받았어도, 내 안에서 정욕과 분노가 계속 올라오는 싸움은 많은 그리스도인이 평생 씨름하는 부분입니다. 이 싸움이 있다고 해서 구원이 가짜라든지, 성령님이 떠나셨다든지 하는 뜻은 아닙니다. 오히려 갈라디아서 5장처럼 “육체의 소욕과 성령의 소욕이 서로 대적함”이 드러나는 현상이라고 볼 수 있습니다.

성령님의 임재를 누리는 것은 분명 가장 중요한 핵심입니다. 다만, 성령님의 임재를 누린다는 것이 단지 어떤 강한 감정이나 느낌을 경험하는 것만을 말하지는 않습니다. 성령님께서 역사하시는 일반적인 통로들이 있습니다. 예를 들면, 말씀 묵상과 암송, 기도, 공동체(신앙 좋은 지체들과의 교제와 나눔), 회개와 고백, 실제 행동의 훈련(시선을 돌리기, 상황에서 물러나기, 말하지 않고 침묵하기 등) 같은 것들입니다. 이것들은 율법주의적인 “노력”이 아니라, 성령께 자신을 내어드리는 실질적인 통로라고 볼 수 있습니다.

성경은 죄와 싸우는 삶이 ‘과정’임을 계속 보여 줍니다. 바울조차 “원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라… 오호라 나는 곤고한 사람이로다”라고 고백합니다(로마서 7:18-24). 하지만 거기서 끝나지 않고 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(로마서 8:1)라고 이어집니다. 즉, 죄와의 치열한 싸움 가운데 있으면서도, 동시에 “정죄 없는 자”라는 신분이 유지되고 있다는 것이 복음입니다. 정욕과 분노가 올라올 때마다 ‘나는 왜 이런가’라는 자기 혐오로 빠지기보다는, “지금도 나를 붙드시는 예수님의 의가 내 위에 덮여 있다”는 사실을 먼저 붙드는 것이 중요합니다.

동시에, 죄와 싸우는 데에는 ‘도망’도 성경적인 방법입니다. 고린도전서 6:18에서 바울은 “음행을 피하라”고, 디모데후서 2:22에서는 “또한 청년의 정욕을 피하고”라고 말합니다. 정욕과 분노를 자극하는 환경, 콘텐츠, 관계, 상황에서 물리적으로 거리를 두는 것도 성령께 순종하는 행동입니다. 이건 믿음이 약해서가 아니라, 죄의 힘을 심각하게 보는 지혜로운 태도입니다. 분노의 경우에도, 계속 불붙이게 되는 대화와 공간에서 의도적으로 한 발 물러서는 실제적인 선택들이 많이 필요합니다.

마지막으로, 이 싸움을 혼자만의 비밀로 안고 가려고 하면 훨씬 더 버겁습니다. 믿을 수 있는 목회자나 영적 멘토, 또는 성숙한 신앙 친구에게 정직하게 나누고, 함께 기도와 점검을 받는 것도 권장됩니다. 야고보서 5:16은 “너희 죄를 서로 고백하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라”고 말합니다. 성령님의 임재를 누리는 것만이 유일한 길이라기보다, 성령님께서 주신 여러 통로(말씀, 기도, 공동체, 회피와 절제의 지혜)를 함께 붙들며, 넘어질 때마다 다시 십자가 앞으로 돌아오는 반복이 이 길이라고 이해하는 것이 좋습니다.