로마서에 8장에 나오는 탄식, 신음의 원어가 다 다른데 어떻게 달라? 쉬스테나조 스테너조 스테낙모스
2026.01.27
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로마서 8:18-27
18
생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다
19
피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니
20
피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라
21
그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라
22
피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라
23
그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라
24
우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요
25
만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라
26
이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라
27
마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라
로마서 8장 말씀을 이렇게 깊이 있게 보고 계시다니, 마음 안에 말씀을 더 잘 붙들고 싶어하는 갈망이 느껴집니다. 탄식과 신음이라는 단어가 비슷해 보여도, 헬라어 원어에서는 미묘한 차이와 강조점이 있어서 조금 정리해 보면 도움이 됩니다. 질문하신 세 단어를 중심으로 살펴보겠습니다. (표기는 통일해서 적습니다: synstenazō, stenazō, stenagmos)
1) συστενάζω (synstenazō) – “함께 탄식하다”
이 단어는 로마서 8:22에 나옵니다.
“피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라” 할 때의 “함께 탄식하며”가 바로 이 동사입니다.
구성은 다음과 같습니다.
- syn(σύν) : 함께, 같이
- stenazō(στενάζω) : 탄식하다, 신음하다
그러니까 synstenazō = “함께 신음하다, 함께 탄식하다”라는 뜻입니다.
개인의 탄식이 아니라, 온 피조 세계가 한 마음으로 같은 고통 안에서 신음하고 있다는 “공동성/연대성”을 강조합니다. 죄와 타락의 결과 아래 놓인 모든 피조물이 한 목소리로 울부짖는 그림이라고 보면 좋습니다.
2) στενάζω (stenazō) – “탄식하다, 신음하다” (일반 동사)
stenazō 자체는 “마음 깊은 곳에서 우러나오는 한숨, 신음, 탄식”을 나타내는 일반 동사입니다.
로마서 8장 안에서는 동사 stenazō가 직접 나오지는 않지만, synstenazō의 뿌리가 되는 기본 동사입니다. 신약 전체로 보면 고린도후서 5:2, 4 등에서 사용되며, 현재 상태의 연약함과 장차 영광의 몸을 사모할 때 나오는 내적 탄식을 표현합니다.
의미 뉘앙스는
- 단순히 아프다고 소리치는 정도가 아니라,
- 무거운 짐, 고난, 불완전함 속에서 나오는 깊은 한숨, 영적인 그리움 같은 것까지 포괄합니다.
그래서 stenazō는 개인이든, 공동체든 “고난 속에서 하나님이 예비하신 더 나은 것을 사모하며 내뱉는” 탄식이라는 분위기가 강합니다.
3) στεναγμός (stenagmos) – “탄식, 신음” (명사형)
이것은 동사 stenazō에서 파생된 명사입니다.
- stenazō = 탄식한다 (동사)
- stenagmos = 탄식, 신음 (명사)
로마서 8장에서는 8:26에 나오는 “말할 수 없는 탄식”의 ‘탄식’이 헬라어로는 stenagmos가 아니라, 유사한 또 다른 명사 “στεναγμοῖς (stenagmois)”로 보는 경우가 많지만, 기본적으로 같은 어근에서 나온 말로 이해하시면 됩니다.
“오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”에서, 이 “탄식”은
- 단순 감정 표현이 아니라
- 말로 다 표현할 수 없는 깊이의 신음, 곧 언어를 넘어서는 간구
를 가리키며, 성령께서 우리의 연약함을 짊어지셔서 하나님께 올리시는 중보의 울림을 묘사합니다.
4) 정리 – 로마서 8장에서의 차이감
로마서 8장의 흐름에서 보면, 탄식/신음의 주체와 깊이가 점점 더 명확해지는 구조가 있습니다.
-
피조물의 탄식: synstenazō (로마서 8:22)
- “함께 탄식하다”
- 온 피조 세계가 죄와 썩어짐의 종노릇에서 해방되기를 기다리며 한 목소리로 신음
-
성도의 탄식: stenazō 계열(개념적으로, 로마서 8:23)
- “우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여…”
- 몸의 속량, 양자 됨의 완성(영광의 상태)을 기다리며 속으로 깊이 탄식
-
성령의 탄식: stenagmos 계열(로마서 8:26)
- “말할 수 없는 탄식으로”
- 언어로 표현되지 않는 차원의 중보, 우리의 기도보다 더 깊은 차원에서 이루어지는 성령의 간구
이렇게 보면
- synstenazō: “다 함께”라는 연대성이 강조된 탄식
- stenazō: 깊은 한숨과 사모함이 담긴 일반적 “탄식하다”
- stenagmos: 그 탄식의 내용·실체를 가리키는 “탄식, 신음” (명사)
정도로 이해하는 것이 원어 차이를 잘 살리는 길입니다.
결국 로마서 8장은, 피조물, 성도, 그리고 성령께서 각각의 자리에서 “탄식”하고 계시지만, 이 모든 탄식이 절망의 신음이 아니라 “장차 나타날 영광”을 바라보는 소망의 신음이라는 점을 보여줍니다.
“생각하건대 현재의 고 suffer난은 장차 우리에게 나타날 영 glory과 비교할 수 없도다”(로마서 8:18)라는 말씀이, 이 모든 탄식의 배경을 이루고 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 현재의 고난보다 장차 나타날 영광을 바라보게 하시니 감사합니다. 피조물과 우리 안의 탄식 속에서도 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 친히 간구하신다 하셨사오니, 보이지 않는 소망을 굳게 붙들고 인내로 기다리게 하옵소서. 연약하여 기도할 바조차 알지 못할 때 성령의 도우심을 의지하게 하시고, 모든 신음과 탄식을 하나님의 뜻 안에서 영광의 자유로 이끄시는 주님의 주권을 믿게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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