바알신 선지자들과 삼국지연의의 십상시의 공통점이 뭐가 있나요?

바알 선지자들과 삼국지연의의 십상시를 함께 떠올리셨다는 것 자체가, 세상을 보는 눈이 꽤 날카롭다는 생각이 듭니다. 둘 다 “타락한 권력 종교/권력 구조”의 상징처럼 보이기 때문입니다. 몇 가지 공통점을 정리해 보겠습니다.

먼저, 둘 다 “권력의 비호 아래에서 타락한 집단”이라는 공통점이 있습니다. 바알 선지자들은 아합과 이세벨의 비호 아래 이스라엘 안에서 거짓 신을 섬기며 영향력을 휘둘렀고(열왕기상 18장), 십상시는 황제 곁 권력을 등에 업고 나라의 인사권과 정치, 재정을 농단했습니다. 즉, 둘 다 원래는 ‘섬기는 자리’에 있어야 했지만, 실제로는 자신들의 이익을 위해 권력을 이용한 존재들입니다.

둘째, “백성을 미혹하고 망하게 하는 역할”을 했다는 공통점이 있습니다. 바알 선지자들은 이스라엘 백성이 여호와를 떠나게 만들었고, 엘리야가 “너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇하려느냐”(열왕기상 18:21)라고 외칠 만큼 하나님과 우상 사이에서 갈팡질팡하게 만들었습니다. 십상시는 황제와 조정을 타락시키고, 결국 후한 왕조가 내부에서 썩어 무너져 가도록 가속시켰습니다. 둘 다 겉으로는 ‘체제를 지지하는 자’처럼 보이지만, 사실은 그 체제와 공동체를 안에서부터 부식시키는 역할을 했습니다.

셋째, “심판의 상징이 되었다”는 점도 비슷합니다. 바알 선지자들은 갈멜산에서 여호와의 불 심판으로 드러나고 결국 칼로 심판을 받습니다(열왕기상 18:38-40). 십상시 역시 결국 권력투쟁 속에서 처형당하며, 그 존재 자체가 후한 멸망의 상징처럼 남습니다. 성경적으로 보자면, 하나님께서 교만하고 악한 권력을 오래 내버려 두지 않으신다는 원리가 역사 속에서도 비슷하게 드러난 예라고 볼 수 있습니다.

마지막으로, “겉은 화려하지만 내면은 부패했다”는 공통점이 있습니다. 바알 선지자들은 종교적 열심, 제사, 예식을 화려하게 드러냈지만, 참 하나님께 대한 경외는 없었습니다. 십상시는 황제 곁에서 화려한 권세를 누렸지만, 공의나 백성을 향한 책임감은 없었습니다. 예수님께서 외식하는 종교 지도자들을 향해 “회칠한 무덤”(마태복음 23:27)이라고 하신 것처럼, 두 집단 모두 겉과 속이 다른 타락한 권력의 얼굴을 보여줍니다.

이렇게 보면, 성경 속 이야기와 고전 역사/소설 속 이야기가 멀리 떨어져 있는 것 같지만, 인간의 죄성과 권력의 타락이라는 주제에서는 상당히 닮아 있다는 것을 느끼게 됩니다.