하나님과 그분의 말씀이 이미 빛이시면, 태초에 왜 빛을 창조하셨어야 됐나요?

질문에 담긴 고민이 참 깊습니다. 하나님이 스스로 빛이신데, 왜 또다시 “빛이 있으라” 하셨는지 궁금해지는 건 너무 자연스러운 고민입니다. 이건 단순한 철학 질문이 아니라, 하나님이 어떤 분이신지, 세상을 어떻게 보아야 할지와도 연결되는 중요한 질문입니다.

먼저, 성경이 말하는 “하나님은 빛이시다”라는 표현과, 창세기에서 말하는 “빛”은 서로 다른 차원이라고 보는 것이 좋습니다. 요한일서에서는 이렇게 말합니다.
“하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라” (요한일서 1:5)
여기서의 빛은 하나님의 거룩, 진리, 선하심, 영광을 나타내는 영적·도덕적 의미의 빛입니다. 그러나 창세기에서 “빛이 있으라”(창세기 1:3) 하실 때의 빛은 하나님이 만드신 물리적 창조 세계 안에서 작동하는, 시간과 공간 속의 빛입니다. 하나님이 어떤 부족해서가 아니라, 자신이 아닌 피조 세계를 “만들어 주시는” 사랑의 행위로서 빛을 창조하신 것입니다.

또한, “태초에”는 하나님이 혼자 계시던 영원 전을 말한다기보다, 우리 세계가 시작된 시점을 가리킵니다. 이미 계셨던 하나님(영원한 빛)이, 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있던 세상(창세기 1:2)에 질서와 아름다움을 부어 넣으실 때, 그 첫 단계로 “빛”을 주신 것입니다. 어둠으로 가득 차 있던 피조 세계가 하나님의 말씀으로 빛을 받아, 낮과 밤이 구분되고, 생명이 자랄 수 있는 터전이 마련된 것이지요. 이건 하나님 자신에게 필요해서가 아니라, 피조물이 존재하고 살아가도록 “조건을 마련해 주신 것”입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 하나님이 빛을 창조하심으로 “혼돈에서 질서로”, “어둠에서 빛으로” 이끄시는 구원의 패턴을 미리 보여 주셨다는 것입니다. 성경은 반복해서, 하나님이 빛을 주시는 분으로 묘사합니다. “어두움에 행하던 백성이 큰 빛을 보고…”(이사야 9:2), 예수님께서도 “나는 세상의 빛이니”(요한복음 8:12)라고 하십니다. 창조의 첫날에 주어진 빛은, 장차 예수 그리스도 안에서 주어질 영적 빛(구원, 복음, 진리)을 예표하는 의미도 담고 있다고 복음주의 전통에서는 이해합니다. 그래서 빛 창조는 단순한 물리현상 개시가 아니라, 하나님이 어떤 분이신지를 드러내는 상징적 사건이기도 합니다.

정리하자면, 하나님은 스스로 완전한 빛이시기에, 그분에게는 어떤 “추가적인 빛”도 필요하지 않았습니다. 그러나 하나님은 사랑으로 피조 세계를 세우시며, 자신과는 구별된 세계가 “빛 가운데” 존재하도록, 시간과 공간 속에서 작동하는 빛을 창조하셨습니다. 즉, “하나님이 빛이신데 왜 또 빛을 만드셨나요?”라는 질문에 대해서는, “하나님이 자신의 부족함 때문에가 아니라, 피조물을 위해, 그리고 자신의 영광과 구원의 패턴을 드러내기 위해 빛을 창조하셨다”라고 보는 것이 성경 전체 맥락에 가장 잘 어울립니다.