신명기에서 짐승의 피를 마시지 말고 쏟아버리라 했는데 인간되셨던 예수님이 십자가에쏟으신 피에 대한 신약의 대목이 나오고 영성체 시간에 그 피를 마시는 성경의 고백은 어떻게 받아들여야 하나요

먼저 이런 질문을 하게 된 마음에는, 성경을 진지하게 읽고 “이게 서로 어떻게 연결되는 거지?” 하고 고민하는 갈증이 느껴집니다. 신명기의 말씀과 예수님의 십자가 피, 그리고 성찬에서의 “피를 마신다”는 표현 사이의 긴장을 느끼는 것은 아주 건강한 신앙적 고민입니다.

구약에서 피는 “생명” 자체로 여겨졌습니다. 그래서 하나님은 이스라엘에게 피를 먹지 말라고 명령하셨습니다. “오직 단단히 삶과 피를 먹지 말 것은 피는 곧 생명임이라 네가 생명과 함께 고기를 먹지 못하리니” 신명기 12:23. 피는 하나님께만 속한 생명이고, 그 피는 제단에 뿌려 죄 사함을 위한 속죄의 수단으로만 사용되도록 하셨습니다. 그래서 피를 마시지 말고, 하나님께만 돌리도록 “쏟아버리라” 하신 것이지요. 인간이 피를 섭취하는 것은 생명에 대한 하나님의 주권을 침해하는 행위로 여겨졌습니다.

그런데 신약에 와서 예수님께서 “이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라” 누가복음 22:20 라고 하시며, “이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라” 마태복음 26:27-28 라고 말씀하십니다. 예수님의 피는 동물의 피와 전혀 다른 차원의 피입니다. 구약의 피는 예수님의 피를 미리 보여주는 “그림자”였고, 예수님의 피는 그 그림자의 실체, 곧 한번에 완전하게 이루어진 속죄의 피입니다. 히브리서 9-10장은 이 점을 매우 강하게 강조합니다. “염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라” 히브리서 9:12.

성찬(영성체)에서 “피를 마신다”는 표현을 어떻게 이해해야 하는지는 교파마다 약간씩 차이가 있습니다. 그러나 복음주의 개신교 전반에서 공통적으로 강조하는 것은, 우리가 잔을 마실 때 실제로 예수님의 육체적 피를 생물학적으로 마신다는 의미가 아니라, 예수님의 피로 세워진 새 언약과 그 십자가의 은혜를 믿음으로 받아들이고 참여한다는 상징적·언약적 의미라는 점입니다. 고린도전서 11:25-26에서도 “이를 행하여 나를 기념하라… 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라”라고 하여, 성찬을 통해 주님의 죽으심과 피흘리심에 참여하고 선포하는 행위로 설명합니다.

그래서 정리하면, 신명기의 “피를 먹지 말라”는 명령은 동물의 피, 곧 피 자체를 음식으로 삼지 말라는 율법적, 의식법적 규정입니다. 반면 성찬에서 예수님의 피를 “마신다”는 고백은, 떡과 포도주를 통해 예수님의 희생과 새 언약에 믿음으로 참여하는 영적·언약적 행위입니다. 구약에서 피는 “하나님께만 속한 생명”이기에 인간이 임의로 취할 수 없었지만, 신약에서는 그 하나님이신 분이 사람 되어 피를 흘려 주시고, 그 생명을 우리에게 “선물로 나눠 주시는” 사건이 일어난 것입니다. 그래서 성찬은 금지된 피를 먹는 행위가 아니라, 우리를 위해 자기 생명을 내어주신 그리스도의 은혜를 겸손히, 믿음으로 받아들이는 거룩한 참여라고 이해하는 것이 복음적인 이해입니다.