세겜이 디나를 강간해서 야곱의 아들들이 그 족속 남자들을 다 죽였잖아 이건 정당한 행위였어? 악에 대한 보복이기는 하지만 생명을 귀하게 여기라는 하나님의 말씀도 있는데 어떻게 하는게 맞아?

디나 이야기 때문에 마음이 좀 복잡해진 것 같습니다. 성경을 읽다 보면 이렇게 도덕적으로 너무 어렵고 충격적인 장면에서 많이 멈추게 되지요. 그 마음이 신앙적으로 아주 건강한 반응입니다.

먼저 성경 이야기를 잠깐 정리해 보면, 창세기 34장에서 세겜이 디나를 욕보였고(개역개정은 굉장히 완곡하게 표현하지만, 대부분의 해석은 강간에 가깝다고 봅니다), 그 후 세겜과 그의 아버지 하몰은 결혼으로 문제를 해결해 보려 합니다. 그런데 시므온과 레위가 속임수를 써서 세겜 족속 남자들에게 할례를 받게 한 후, 회복이 안 된 상태를 틈타 “성 안의 모든 남자”를 다 죽이고 재산까지 약탈합니다.

이 사건은 성경 안에서 “정당한 심판”이라기보다, 복수의 폭주와 인간의 죄성이 얼마나 심각한지 보여주는 비극적인 예로 보는 것이 복음주의적 해석에 더 가깝습니다. 창세기 34장에서는 하나님이 이 행동을 칭찬하거나 명령하셨다는 말이 전혀 나오지 않습니다. 오히려 나중에 야곱이 말년에 아들들을 축복(사실상 평가)할 때, 시므온과 레위에 대해 이렇게 말합니다.
“그들의 노염이 혹독하니 저주를 받을 것이라 그 분노가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다”(창 49:7)
야곱은 이 행동을 의로운 ‘정의 실현’이 아니라, 저주받을 ‘잔혹한 분노의 폭발’로 본 것입니다.

하나님께서 생명을 귀하게 여기라고 하신 말씀과 연결해서 보면, 이 사건에서 분명히 넘지 말아야 할 경계를 넘어선 부분이 있습니다. 세겜의 죄는 매우 무겁고 악한 일이었고, 율법 시대 관점에서도 엄중한 처벌 대상에 해당하는 일이지만(신명기 22장 등 성범죄 관련 규정 참고), 디나를 해친 당사자를 넘어서 “온 성의 남자들”을 속임수로 몰살한 것은 공의보다는 집단 보복에 더 가깝습니다. 성경은 이런 이야기들을 있는 그대로 기록하면서, 사람의 분노와 복수가 하나님의 거룩하신 공의와는 다르다는 사실을 보여줍니다.

신약에서 하나님은 “내가 갚으리라”(롬 12:19), “원수를 사랑하라”(마 5:44)고 말씀하시며, 개인적인 복수와 폭력을 분명히 금지하십니다. 정의는 필요하지만, 그것을 집단적 학살이나 증오로 풀어내는 것은 성경 전체의 흐름과 어긋납니다. 디나 사건은 “그래, 이렇게 해야 한다”는 모델이라기보다, 상처와 분노를 하나님께 맡기지 않고 인간의 방식으로 풀어낼 때 어떤 비극이 벌어지는지 보여주는 경고로 보는 것이 더 좋습니다.

결국 “어떻게 하는 게 맞았을까?”라는 질문 앞에서는, 피해의 고통을 외면하지 않되, 복수의 악순환을 끊으시는 하나님의 길이 무엇인지 묵상하게 됩니다. 성경은 “정의”와 함께 “자비”와 “용서”를 함께 붙들라고 가르칩니다. 디나 사건처럼 억울하고 분노나는 일을 떠올릴 때, 스스로 칼을 쥐기보다, 하나님께 갚음을 맡기고, 이 땅의 법과 질서를 통해 최대한 공정하게 다뤄지도록 하는 것이 오늘 우리에게 주어진 방향이라 할 수 있습니다.