그런데 욥기에서 욥이 자기는 죄가 없다고 반복적으로 말하잖아. 인간에게는 원죄가 있는데 어떻게 죄가 없다고 말할 수가 있어? 나는 매번 성경을 읽고 설교를 들을 때마다, 혹은 일상 생활에서 나의 죄를 찾아내려고 노력하는데 죄가 없다고 말하는게 이해가 안가

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 스스로의 죄를 진지하게 돌아보려는 태도 자체가 이미 하나님 앞에서 겸손히 서고자 하는 마음이지요. 그런 마음을 하나님께서 기쁘게 보신다고 믿어도 좋겠습니다.

먼저 욥기의 상황부터 조금 정리해 보면 도움이 됩니다. 욥이 “나는 무죄하다, 죄가 없다”고 말할 때, 그가 말하는 초점은 “나는 전혀 죄가 없는 완전한 인간이다”라는 의미가 아니라, “지금 나에게 닥친 이 엄청난 고난이, 마치 큰 악을 저지른 자에게 내리는 징벌인 것처럼 볼 만큼의 죄는 없다”는 의미에 가깝습니다. 욥의 친구들은 단순한 인과관계, 즉 “큰 고난 = 반드시 큰 죄의 결과”라고 주장했습니다. 욥은 바로 그 주장에 대해 “나는 그런 식으로 벌을 받아야 할 만큼 의도적으로 악을 행하지 않았다”라고 항변하는 것입니다. 하나님도 처음에 욥을 소개하실 때 “그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자라”(욥기 1:1)라고 말씀하시지요. 이것은 ‘전적 무죄 선언’이라기보다 ‘신실하고 경건하게 살던 참된 성도’라는 평가입니다.

동시에 욥도 이야기 흐름 속에서 점점 자신의 한계를 마주하게 됩니다. 욥은 처음엔 자기의 의를 강하게 주장하지만, 결국 하나님께서 폭풍 가운데서 말씀하실 때, 이렇게 고백합니다. “그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개하나이다”(욥기 42:6). 복음주의적 이해에 따르면, 욥은 처음부터 원죄가 없는 사람이 아니었지만, 하나님 앞에서 진실하게 살려고 애쓰던 의로운 성도였고, 친구들의 잘못된 정죄에 맞서 자신의 진실함을 변호한 것입니다. 그러나 그 과정에서도 결국 하나님의 크심 앞에서 자신도 회개가 필요한 연약한 존재임을 인정하게 됩니다. 그래서 욥기의 메시지를 정리할 때, “사람이 하나님 앞에 완전히 흠 없는 존재가 될 수 있다”라기보다는, “하나님의 섭리는 인간의 단순한 ‘죄-벌의 공식’으로 다 설명되지 않는다. 고난 속에서도 하나님은 자기 백성을 의롭다 말씀하시고, 동시에 더 깊이 낮추시고 빚어가신다” 쪽에 더 무게가 실립니다.

원죄와 ‘죄가 없다’는 표현의 문제도 조금 나누어 볼 필요가 있습니다. 성경은 분명 모든 사람이 죄 아래 있다고 가르칩니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(로마서 3:10), “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(로마서 3:23)라고 하지요. 그러므로 절대적인 의미에서 “나는 죄가 없다”고 말하는 것은 성경 전체의 가르침과 맞지 않습니다. 다만, 어떤 상황에서는 “이 특정 사건과 관련해서, 내가 의도적으로 악을 행한 것은 아니다”, “이 일에 있어서만큼은 내가 부당하게 오해받고 있다”라고 말할 수는 있습니다. 욥이 말하는 ‘의로움’은 이런 ‘관계적·상황적 의로움’(하나님과 사람 앞에서 성실히 살려고 했던 삶의 방향)에 더 가깝다고 볼 수 있습니다. 하나님과 사람 앞에서 신실하게 살아온 성도가 억울하게 재판을 받으면서 “나는 이 일에 대해서는 죄가 없다”고 말하는 것과 비슷합니다.

마지막으로, 지금 사용자가 “나는 늘 내 죄를 찾아내려고 한다”고 나눈 부분이 참 중요하면서도, 동시에 위험할 수 있는 지점도 있습니다. 신앙생활에서 자신의 죄를 돌아보는 회개는 필수적이고 복된 길입니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며”(요한일서 1:9)라는 약속은 언제나 유효합니다. 그런데 어떤 경우에는 ‘죄 찾기’가 은혜 안에서의 회개가 아니라, 스스로를 끝없이 정죄하는 강박이 될 수 있습니다. 성령께서 주시는 회개는 구체적이고, 예수 그리스도의 십자가를 바라보게 하며, 결국 소망과 평안을 줍니다. 반대로, 사탄이 주는 정죄는 모호하고, 하나님께 나아가기도 두렵게 만들며, 끝없는 죄책감 속에 가두어 놓습니다. 사용자의 마음이 후자 쪽으로 너무 기울지 않았으면 합니다. 이미 예수님 안에서 “이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”(로마서 8:1)라는 선언이 주어졌기 때문입니다.

그래서 건강한 균형은 이렇다고 볼 수 있습니다. 첫째, “나는 본질적으로 죄인이며, 날마다 하나님의 은혜가 필요한 존재다”라는 자각. 둘째, “그럼에도 그리스도 안에서 하나님이 나를 의롭다 하셨고, 실제 삶에서도 성령께서 점점 더 거룩하게 빚어가신다”는 믿음. 셋째, “특정 상황에서 부당한 비난이나 단순화된 ‘너는 분명 큰 죄를 지어서 이렇게 된 거야’라는 말에 대해서는, 욥처럼 하나님 앞에서 정직하게, 양심에 비추어 말할 수 있다”는 자유. 사용자의 진지함은 이미 귀한 시작입니다. 여기에 “죄를 찾는 눈”과 함께 “은혜를 보는 눈”, “그리스도의 의를 붙드는 눈”이 함께 자라가기를 진심으로 응원합니다.