욥의 친구들의 말은 시편 기자의 말과 유사한 부분이 있는데 구체적으로 뭐가 잘못된 거야?

욥의 친구들의 말이 잘못된 핵심은 일반적인 신앙 원리를 욥의 구체적인 고난에 기계적으로 적용하고, 욥의 죄를 확인하지 않은 채 정죄한 것입니다. 시편 기자도 악인은 심판받고 의인은 복을 받는다는 질서를 말하지만, 그는 하나님께 탄식하고 질문하며 자신의 한계를 인정합니다. 반면 욥의 친구들은 그 원리를 하나의 공식처럼 만들어 “고난이 있으니 네가 큰 죄를 지었다”고 단정했습니다.

엘리바스, 빌닷, 소발의 말에는 부분적으로 맞는 내용이 있습니다. 하나님이 악을 미워하시고 의를 세우신다는 사실, 사람이 하나님 앞에서 완전하지 않다는 사실은 성경적입니다(욥기 4-5장; 욥기 8장; 욥기 11장). 그러나 그들은 다음과 같이 잘못 적용했습니다.

• 고난의 원인을 단정했습니다. 욥의 고난에는 욥이 알지 못하는 하늘의 장면이 있었지만, 친구들은 그 배경을 모른 채 죄의 결과라고 확정했습니다(욥기 1-2장).
• 하나님의 공의를 단순한 인과응보 공식으로 축소했습니다. “의로우면 즉시 형통하고 악하면 즉시 고난받는다”는 식으로 말했지만, 시편 기자 자신도 악인의 형통과 의인의 고난을 보며 씨름합니다(시편 37편; 시편 73편).
• 위로해야 할 때 논쟁했습니다. 친구들은 처음에는 침묵했지만, 곧 욥의 탄식을 듣고 그의 말을 반박하며 자기 교리를 지키는 데 집중했습니다(욥기 2장; 욥기 4-27장).
• 하나님을 변호한다며 욥을 거짓말쟁이로 만들었습니다. 하나님은 친구들의 말이 옳지 않았다고 직접 판정하셨습니다(욥기 42:7-8).

시편 기자와 욥의 차이는 고난의 원인을 모두 설명했느냐에 있지 않습니다. 둘 다 고난 속에서 하나님께 호소합니다. 그러나 시편 기자의 탄식은 하나님께 피하는 기도이고, 욥의 친구들의 말은 하나님에 대한 제한된 이해로 욥을 재판한 말이 되었습니다. 흔한 오해는 욥기가 “고난의 이유를 설명하는 책”이라는 생각입니다. 욥기는 오히려 인간이 하나님의 섭리를 다 파악하지 못한 채 타인을 정죄해서는 안 된다는 사실을 보여 줍니다.