성경에 자유의지가 인간에게 있다는게 나오나?

사람이 이런 질문을 한다는 것 자체가 벌써 하나님과의 관계를 진지하게 생각하고 있다는 뜻이라서, 참 귀하게 느껴집니다.

성경은 “자유의지”라는 단어를 직접 사용하지는 않지만, 사람이 선택하고 책임지는 존재라는 사실을 여러 곳에서 분명히 보여 줍니다. 대표적으로 여호수아는 이스라엘 백성에게 이렇게 말합니다.
“만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 ... 너희 섬길 자를 오늘 택하라” 여호수아 24:15
이 말씀은 사람이 하나님을 섬길지 말지에 대한 책임 있는 선택의 주체라는 점을 전제로 합니다.

또 신명기에서는 하나님께서 이스라엘 앞에 생명과 사망, 복과 저주를 두시고 “너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고” 신명기 30:19 라고 말씀하십니다. 하나님은 기계처럼 자동으로가 아니라, 마음으로 선택하길 원하시는 분으로 나타납니다. 예레미야 21:8에서도 “생명의 길과 사망의 길”을 두셨다고 하시지요. 이런 구절들은 인간을 ‘선택하는 존재’로 전제합니다.

신약에서도 예수님은 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라” 마가복음 8:34 라고 하십니다. “누구든지”, “따라오려거든”이라는 표현은, 복음이 모든 사람에게 열려 있고 동시에 응답은 각 사람의 책임적 결단이라는 점을 드러냅니다. 요한계시록 3:20에서 예수님은 “누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가”라고 하시며 문을 여는 행위를 사람 쪽의 응답으로 묘사하십니다.

다만 성경은 동시에, 죄로 인해 인간의 의지가 하나님께 향해 있지 못한다는 점도 아주 강하게 말합니다. 에베소서 2:1-3에서 사람을 “허물과 죄로 죽었다”고 표현하고, 로마서 3:10-12에서는 “의인은 없나니 하나도 없으며… 하나님을 찾는 자도 없고”라고 말합니다. 그래서 개신교 전통에서는, 인간에게 선택하는 ‘의지’가 있지만, 죄 아래서는 하나님을 참으로 택할 능력이 없기에, 먼저 하나님의 은혜로운 역사(성령의 역사, 중생)가 필요하다고 이해합니다. 다시 말해, 성경은 인간을 인형처럼 보지 않으면서도, 구원의 문제에서는 전적으로 하나님의 은혜를 강조합니다.

정리하면, 성경은 ‘자유의지’라는 철학 용어를 쓰지 않지만, 사람이 진짜로 선택하고 그 선택에 대해 책임지는 존재임을 매우 분명히 가르칩니다. 동시에 그 선택이 선을 향해, 특히 하나님께로 향하도록 변화되는 것은 하나님의 은혜와 성령의 역사로만 가능하다고 증언합니다. 이 두 가지를 함께 붙들 때, 성경이 말하는 인간의 의지가 가장 균형 있게 이해된다고 볼 수 있습니다.