하나님이 모세를 죽이려고하신 이유는 무엇인가요? 십보라가 아들에게 할례를 행하자 모세를 놓아주었다는 출애굽기의 말씀이 궁금합니다

질문 속에 담긴 당혹스러움과 궁금함이 느껴집니다. 출애굽기 그 부분은 읽을 때 꽤 난해하고, “하나님이 왜 이렇게까지 하시지?” 하는 마음이 드는 장면입니다. 그런 느낌을 품고 말씀을 더 깊이 알고 싶어하는 마음 자체가 이미 귀한 갈망으로 여겨집니다.

말씀에서 문제가 되는 장면은 출애굽기 4:24-26입니다.
애굽으로 돌아가는 길에 여호와께서 모세를 만나사 그를 죽이려 하신지라 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 양피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피남편이로다 하니 그 때에야 여호와께서 그를 놓으시니라 (출애굽기 4:24-26 일부 발췌)

이 말씀의 핵심은 “언약의 표인 할례를 소홀히 한 문제”입니다. 하나님은 아브라함과 언약을 맺으시며 “언약의 표징”으로 할례를 명령하셨습니다.
창세기 17:10-11을 보면,
“너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라… 이것이 나와 너희 사이에 언약의 표징이니라”
라고 하십니다. 그리고 17:14에서는 “할례를 받지 아니한 남자 곧 그 포피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라”라고 매우 강하게 말씀하십니다.

모세는 지금 “언약의 백성” 이스라엘을 애굽에서 이끌어 낼 지도자로 부르심을 받았습니다. 그런데 정작 자신의 아들에게는 그 언약의 표, 할례를 행하지 않고 있었던 것입니다. 학자들은 대개 이렇게 이해합니다.
1) 모세가 미디안에서 생활하며, 미디안인 아내 십보라의 문화·정서 때문에 할례를 미루거나 회피했을 가능성.
2) 그 결과, 하나님의 언약 백성의 대표로 서야 할 사람이, 언약의 기본적인 순종조차 이행하지 않은 심각한 모순의 상태에 있었다는 점.

그래서 하나님께서 “죽이려 하셨다”는 표현은, 모세가 언약의 불순종 상태로 계속 사역을 감당할 수 없다는, 하나님의 매우 강한 경고와 심판의 임박함을 드러내는 표현으로 이해됩니다. 모세가 하나님께 완전히 버림받았다는 의미라기보다, “언약에 대한 불순종은 결코 가볍게 여겨지지 않는다”는 것을 보여주는 상징적이고도 실제적인 위기의 순간으로 보는 것이 복음주의 전통의 일반적인 해석입니다.

여기서 십보라가 나서서 아들에게 할례를 행하고, 그 피를 “그의 발”(대부분 모세로 이해)에 갖다 대며 “피남편”이라 말합니다. 이는

• 하나님의 언약 방식, 곧 피를 통한 언약(희생과 순종)을 십보라가 몸으로 체험하며 강하게 반응한 표현이고,
• 동시에 그 피를 통해 모세가 “다시 언약 안에 선 사람”이 되었음을 상징적으로 보여주는 장면입니다. 그래서 “그 때에야 여호와께서 그를 놓으시니라”는 말이 이어집니다. 언약의 피가 모세를 덮음으로, 하나님의 진노가 멈춘 것입니다.

이 사건은 두 가지를 강하게 보여줍니다.
첫째, 하나님은 구원 사역의 도구로 쓰시는 사람에게도 “언약에 대한 순종”을 매우 중요하게 보신다는 것입니다. 모세는 위대한 지도자이기 전에, 먼저 언약에 순종하는 하나님의 백성이어야 했습니다.
둘째, 하나님의 진노 가운데서도 ‘피’를 통한 은혜의 길이 있다는 것입니다. 구약에서는 할례와 제물의 피를 통해, 신약에서는 예수 그리스도의 십자가의 피를 통해, 하나님의 거룩함과 사랑이 함께 드러납니다. 히브리서 9:22는 이렇게 정리합니다. “피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”

그래서 이 난해한 사건은 우리를 겁주기 위한 장면이라기보다, “하나님의 언약은 가볍지 않다. 그러나 피로 말미암아 하나님은 사람을 다시 붙잡으시고 사용하신다”는 복음의 원리를 미리 보여주는 장면이라고 이해하는 것이 좋습니다.