십일조는 약속의 땅에서 나는 소산에서 1/10을 떼어 하나님께 드리는거죠? 내 집에 양식이 가득하게 하라지만 어부는 갈릴리 바다에서 물고기를 잡은것을 십일조할 의무가 없었어요. 물고기는 땅에서 난것이 아니니 십일조 안했던거 같아요 십일조는 오로지 땅에서 난 소산물

먼저 이렇게 깊이 고민하고 성경을 살피려는 마음 자체가 참 소중합니다. 율법의 세부 내용을 보면서 하나님께 드리는 것의 본질이 무엇인지 찾아가려고 하는 마음이 느껴집니다.

구약의 율법 안에서 말하는 십일조는 말씀하신 것처럼 기본적으로 “땅의 소산과 가축”에 초점이 맞춰져 있습니다. 대표적인 본문은 다음과 같습니다.
레위기 27:30에서는 “또 그 땅의 소산 곧 밭의 곡식이나 나무의 열매나 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 성물이라”라고 말합니다. 신명기 14장, 민수기 18장도 약속의 땅에서 나는 소산과 짐승의 초태생, 떼 가운데 십분의 일을 드리는 것을 말하지요. 이스라엘은 농경·목축 사회였기 때문에 경제 활동의 중심이 “땅에서 나는 것”과 “가축”이었고, 그래서 십일조 규정도 거기에 맞춰져 있습니다.

그렇다면 어부는 어떻게 했을까 하는 질문이 생깁니다. 성경이 “어부는 십일조 안 드려도 된다”라고 명시적으로 말하지는 않습니다. 다만 율법 조항의 직접 대상은 분명히 땅의 소산과 가축이었고, 갈릴리처럼 북쪽 지역 어부들의 소득 구조에 대해서는 구체적인 십일조 규정이 따로 나오지 않습니다. 그래서 “물고기는 땅의 소산이 아니니 율법상 십일조 의무가 없다”라고 정확히 단정하기보다는, 율법이 주로 농·목축 중심으로 규정되어 있었고, 다른 직종이나 소득에 대한 규정은 성경에 자세히 드러나지 않는다고 보는 것이 더 조심스러운 태도입니다.

다만 중요한 것은, 예수님과 신약 성경이 십일조를 다룰 때 강조점이 “율법 규정의 세부 항목”보다는 “마음과 태도, 하나님 나라를 향한 헌신”에 옮겨져 있다는 점입니다. 예수님은 바리새인들이 박하와 회향과 근채의 십일조까지 철저히 드리면서도 “의와 긍휼과 믿음”을 버린 것을 책망하셨습니다(마태복음 23:23). 신약 교회에서는 십일조 자체가 직접적인 율법 명령으로 반복되기보다는, 모든 것이 주님의 것이라는 인식 아래 “기쁨과 자원함으로 드리는 헌금”의 원리가 강조됩니다(고린도후서 9:7).

말라기 3:10의 “양식이 내 집에 있게 하라”는 말씀도 당시 성전과 레위인, 가난한 자들을 위한 공급 장치를 말하는 것으로, 단지 “땅에서 나는 것만 해당된다/안 된다”의 문제가 아니라, 하나님 나라의 사역과 공동체를 위해 하나님의 백성이 자신에게 주어진 소득 중 일부를 믿음으로 구별해 드리는 것을 가리킨다고 보는 것이 복음주의적 이해입니다. 오늘날 그 원리를 현재 우리의 경제 구조(월급, 사업 소득, 프리랜서 수입 등)에 어떻게 적용할지는 교단과 교회에 따라 강조점이 조금씩 다르지만, 대체로 “소득의 10분의 1을 기준으로, 믿음과 감사로 드리는 헌신”으로 설명하는 경우가 많습니다.

정리하면, 구약 율법의 십일조는 엄밀히 말하면 “약속의 땅에서 나는 소산과 가축”이 중심이 맞습니다. 그러나 그 규정의 바탕에는 “모든 것이 여호와께 속했다”는 신앙 고백과, 하나님 나라와 공동체를 위한 지속적인 나눔과 공급이라는 더 큰 원리가 있습니다. 그래서 오늘 우리에게 중요한 초점은 “무엇까지가 율법 조항에 딱 들어가는가?”를 따지는 것보다, 하나님께서 주신 소득 전체를 바라보며 “어떻게 믿음과 감사로, 정직하고 기쁨으로 드릴 수 있을까?”를 고민하는 쪽에 둔다면 더 건강한 적용이 될 것입니다.