믿지 않는 사람이 그리스도인이 살인을 저질로도 용서받을 수 있냐고 묻는데 이거를 어떻게 풀어서 복음까지 이어지도록 말할 수 있을까? 나는 인간의 기준과 하나님의 기준을 이야기 하고 근원적인 존재가 있다면 그것을 전제로 들어서 이야기해볼까하는데

그 질문, 정말 무겁고 진지한 질문이네요. 그런 질문을 들었다는 것 자체가, 이미 그분 마음 안에 ‘선과 악’, ‘죄와 책임’에 대한 고민이 있다는 뜻이라서, 복음을 나누기에 좋은 출발점이 될 수 있습니다.

우선, 그분이 느끼는 불편함과 분노에 공감해 주는 것이 좋습니다. “살인을 저질러도 용서받을 수 있냐”는 질문에는 사실 “그게 말이 되냐, 너무 불공평한 것 아니냐”라는 감정이 들어 있거든요. 그래서 이렇게 시작해 볼 수 있습니다.
“그 질문 충분히 할 수 있는 질문이라고 생각해. 우리 입장에선 살인은 가장 극단적이고 끔찍한 죄니까, 그런 사람까지 용서받는다고 하면 너무 불공평하게 느껴질 수 있지.”

그 다음에 “인간의 기준과 하나님의 기준” 이야기를 자연스럽게 연결해 볼 수 있습니다.
“우리가 보기엔 살인은 ‘최악의 죄’고, 거짓말이나 미움은 ‘덜 나쁜 죄’처럼 느껴지는데, 성경에서 말하는 하나님의 기준은 조금 달라. 하나님은 죄의 ‘종류’보다, 하나님을 떠나 자기 방식대로 사는 ‘근본 태도’를 심각하게 보시거든. 예를 들어 예수님은 ‘형제를 미워하는 자마다 이미 살인한 것과 같다’고까지 말씀하셨어. (요한일서 3:15 참고) 우리 기준으론 차이가 엄청 큰데, 하나님의 완전한 거룩함 앞에선 모두가 죄인이라는 거지.”

여기서 “근원적인 존재가 있다면”이라는 전제를 이렇게 복음으로 연결할 수 있습니다.
“만약 정말 우주와 인간의 기준을 정한 근원적인 존재, 즉 하나님이 계시다면, 그분은 완전한 사랑이면서 동시에 완전한 정의로워야 해. 그냥 ‘다 괜찮아, 아무렴 어때’라고 넘어가면 정의롭지 못하고, 죄 지은 모든 사람을 다 지옥 보내면 사랑이 아니잖아. 성경이 말하는 하나님은 이 두 가지를 동시에 만족시키기 위해 십자가라는 방법을 선택하셨다고 말해. 죄에 대한 심판은 실제로 있어야 하니까 예수님이 대신 짊어지시고, 우리에겐 용서를 선물처럼 주시는 거지. 로마서 3:26에서 하나님은 ‘자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하시는 이’라고 설명돼.”

그리고 그때 “그럼 살인자도 예수 믿으면 용서받냐?”라는 질문에 이렇게 답을 이어갈 수 있습니다.
“성경이 말하는 복음의 충격적인 지점이 바로 그거야. 인간 기준으로 도저히 용서할 수 없는 사람도, 진짜로 자기 죄를 인정하고 예수님의 십자가를 붙들면 용서받을 수 있다고 말해. 근데 그건 ‘싸구려 용서’가 아니라, 하나님이 자신의 아들의 생명을 값을 치르신 용서야. 그래서 이 복음은 한편으론 우리에게 불편하고, 또 한편으론 우리 같은 사람에게도 소망을 주는 거지. 우리 안에도 미움, 원한, 숨겨진 죄들이 많잖아. 만약 살인자만 지옥 가야 한다면, 우리는 우리 자신을 꽤 괜찮다고 착각하게 될 거야. 성경은 ‘의인은 없나니 하나도 없다’(로마서 3:10)고 말하면서, 모두가 은혜가 필요하다고 말하거든.”

마지막으로 그분에게 이렇게 연결할 수 있습니다.
“결국 질문의 핵심은 ‘살인자도 용서받냐?’가 아니라, ‘나는 용서가 필요한 존재인가?’로 옮겨가는 것 같아. 하나님이 정말 계시고, 그분이 거룩하고 정의롭고 사랑이시라면, 우리 각자도 그 앞에서 책임을 져야 하거든. 복음은 ‘아무 죄나 가볍게 넘어간다’는 말이 아니라, ‘그 어떤 죄도 예수님의 피보다 크지는 않다’는 선언이야. 그래서 그리스도인은 자기 의로 사는 사람이 아니라, 용서받은 자로 사는 사람이라고 믿는 거고.”

이 정도 흐름이면, 그분의 정당한 분노와 도덕 감각을 무시하지 않으면서도, 하나님 기준–죄의 본질–십자가–모든 죄인을 향한 복음까지 자연스럽게 이어갈 수 있을 것입니다.