사두새인들이 부활에 관해 질문했을때 정말 궁금해서 물어봤을까?

사두개인들의 그 질문, 읽을 때마다 좀 묘하게 느껴지지요. “진짜 궁금해서인가? 아니면 트집 잡으려고 한 말인가?” 이런 생각이 드는 건 아주 자연스러운 반응입니다.

성경 본문을 보면, 사두개인은 애초에 “부활이 없다”고 믿던 사람들이었습니다. 사도행전 23:8에서 “사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 고 하니”라고 말합니다. 그러니까 사두개인들이 예수님께 와서 부활에 대해 질문할 때(마태복음 22:23-33, 마가복음 12:18-27, 누가복음 20:27-40)는, 자기들이 진심으로 ‘배우고 싶어서’라기보다, 예수님을 논리적으로 곤란하게 만들고, 부활이라는 교리를 우스꽝스럽게 보이게 하려는 의도가 더 컸다고 보는 것이 복음서 전체 흐름에 더 가깝습니다.

질문의 내용도 그것을 보여줍니다. “일곱 형제가 차례로 한 여인을 아내로 맞았다가 다 죽었는데, 부활 때에 그 여인은 누구의 아내가 되겠습니까?”라는 질문은(마태복음 22:24-28) 굉장히 극단적인 가정입니다. 현실에서 거의 일어나기 어려운 상황을 일부러 만들어서, “자, 부활이 있다면 이런 말도 안 되는 모순이 생기지 않느냐?” 하고 부활 자체를 조롱하는 논리 퍼즐을 던진 것에 가깝습니다. 예수님도 그들에게 “너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다”(마태복음 22:29)라고 말씀하시며, 그들의 질문이 진리를 구하는 마음에서 나온 것이 아님을 드러내십니다.

그래서 복음서의 분위기와 사두개인의 신학을 고려하면, 그들의 질문은 “정직한 탐구”라기보다 “교리 논쟁에서 상대를 이기기 위한 함정 질문”에 가까웠다고 보는 것이 좋겠습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 예수님은 그들의 왜곡된 질문을 사용해, 부활의 실재와 부활 후의 삶의 본질(장가가고 시집가는 방식이 아닌, 하나님과 함께하는 전혀 다른 차원의 존재 방식)을 분명히 가르쳐 주십니다. 하나님은 “죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님”(마태복음 22:32)이시고, 아브라함과 이삭과 야곱은 하나님 앞에서 여전히 ‘살아 있는 자’라는 강력한 선포도 그 자리에서 나오지요.

그래서 정리하면, 사두개인들이 정말 ‘궁금해서’ 물었다기보다는, 자기들이 이미 부정하고 있던 부활 교리를 공격하려고 물었다고 보는 것이 성경적으로 더 자연스럽습니다. 그러나 그 얄궂은 질문조차 예수님 손에 들리자, 부활의 소망을 밝히 드러내는 통로가 되었습니다. 이 점이 오늘날 질문을 던지는 우리의 마음가짐에도 많은 생각을 하게 해 줍니다.