로마서 5:20의 뜻

네, 율법은 하나님께서 모세를 통해 이스라엘에게 주신 것입니다. 다만 로마서 5:20에서 바울은 율법 자체가 악하거나 죄를 만들었다는 뜻이 아니라, 율법이 죄를 더 분명하게 드러내고 죄의 책임을 더욱 분명하게 한다는 뜻으로 설명합니다.

여기서 "율법"은 십계명만이 아니라, 모세오경에 담긴 하나님의 명령과 규례 전체를 가리키는 넓은 표현입니다. 십계명은 율법의 핵심적인 부분이지만 율법 전체와 동일하지는 않습니다. 하나님은 율법을 통해 이스라엘에게 거룩한 삶의 기준과 하나님께 예배하는 방식, 공동체의 질서를 가르치셨습니다.

율법이 죄를 더하게 한다는 의미

로마서 5장의 앞뒤 흐름에서 바울은 아담의 범죄와 그리스도를 통한 은혜를 대조합니다. 아담 이후 죄와 죽음이 세상에 들어왔고, 율법이 주어진 뒤에는 무엇이 하나님의 뜻에 어긋나는지 더욱 분명하게 드러났습니다. 따라서 율법은 죄를 새로 발명한 것이 아니라, 이미 인간 안에 있는 죄를 밝혀내고 죄를 죄답게 인식하게 합니다.

예를 들어 제한선이 없을 때에는 그것을 넘었다는 사실이 분명하지 않을 수 있지만, 선이 그어진 뒤에는 넘은 행동이 명확한 위반이 됩니다. 이처럼 율법은 인간의 반역을 드러내며, 인간이 스스로 의롭게 될 수 없음을 알게 합니다. 죄된 본성은 하나님의 명령을 알게 될수록 오히려 그 명령을 거스르는 방향으로 반응하기도 합니다. 바울은 이 기능을 로마서 7장에서 더 자세히 설명합니다.

그러므로 "범죄를 더하게" 한다는 말은 율법이 죄를 조장하거나 하나님이 죄를 원하신다는 뜻이 아닙니다. 율법이 죄의 범위와 심각성을 드러내어 죄가 더 분명해진다는 뜻입니다. 동시에 그 목적은 절망이 아니라, 그리스도의 은혜가 왜 필요한지를 알게 하는 데 있습니다.

그렇다면 율법은 없어져야 하는가

아닙니다. 바울은 율법을 죄로 여기지 않습니다. 율법은 거룩하고 의롭고 선하지만, 인간을 죄의 권세에서 구원할 능력은 없습니다. 율법은 무엇이 옳은지 보여 주지만, 죄인을 변화시키고 의롭게 하는 일은 그리스도와 성령께서 이루십니다. 로마서 3:20, 로마서 7:7, 로마서 7:12, 갈라디아서 3:24

신약에서 그리스도인은 율법을 구원의 조건으로 지키는 사람이 아니라, 은혜로 구원받은 사람으로서 하나님의 뜻을 사랑하고 순종하는 사람입니다. 예수님은 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨다고 말씀하셨습니다. 다만 구약의 제사와 음식 규례와 같은 의식적 규정은 그리스도 안에서 그 의미가 성취되었으므로, 오늘날 그리스도인이 모세 언약의 모든 규례를 동일한 방식으로 지키는 것은 아닙니다. 마태복음 5:17-18, 로마서 10:4

오늘날 율법은 두 가지를 분명히 보여 줍니다.

• 하나님의 거룩한 뜻이 무엇인지 알려 줍니다.
• 인간의 죄와 무능력을 드러내어 그리스도의 은혜를 의지하게 합니다.

정리하면, 율법은 죄를 만들기 위해 주어진 것이 아니라 죄를 드러내고 그리스도의 은혜가 필요한 이유를 보여 주기 위해 주어졌으며, 율법의 목적은 폐기가 아니라 그리스도 안에서 완성되는 것입니다.