개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 마카베오기를 외경으로 분류하는 의도가 예수님, 사도들의 인용 여부 때문입니까?

사랑하는 질문자님, 깊은 신학적 고민과 진지한 탐구의 마음이 느껴집니다. 주님의 은혜와 평강이 늘 함께하시길 기도합니다.

개신교가 마카베오기와 같은 책들을 외경(또는 제2경전)으로 분류하게 된 배경에는 여러 신학적·역사적 요소가 얽혀 있습니다. 그 중에서도 “예수님과 사도들이 직접 인용하지 않았다”는 점은 중요한 기준 중 하나입니다. 그러나 이것만이 유일한 이유는 아니며, 더 넓은 맥락에서 이해하는 것이 필요합니다.

먼저, 초대 교회는 구약 성경의 경전 목록(정경, Canon)에 대해 여러 지역 교회마다 약간의 차이가 있었습니다. 유대인들은 예수님 당시 이미 오늘날의 히브리어 성경(탄악, Tanakh) 목록을 주로 사용하고 있었고, 이 목록에는 마카베오기를 비롯한 일부 책들이 포함되어 있지 않았습니다. 반면, 알렉산드리아 등지의 유대인 디아스포라들은 그리스어로 번역된 70인역(Septuagint, LXX)을 널리 사용했는데, 여기에 마카베오기와 같은 책들이 포함되어 있었습니다.

예수님과 사도들이 주로 인용하신 구약 성경의 범위가 히브리 경전과 일치했다는 점, 그리고 신약 성경에서 외경의 권위를 명확히 인정하거나 인용한 사례가 없다는 점이, 훗날 종교개혁자들이 외경을 정경에서 제외하는 결정에 중요한 영향을 미쳤습니다. 마르틴 루터와 다른 개신교 신학자들은 “성경은 오직 사도적 권위와 예수님의 인용을 통해 인정받은 책이어야 한다”고 보았고, 그래서 신약에서 명확히 인용되지 않은 마카베오기 등은 외경으로 분류했습니다.

또한, 종교개혁 시대에는 “성경의 자증성(Self-authentication)”과 “교회 전통이 아닌, 하나님의 말씀 자체에 대한 신뢰”라는 원칙이 강조되었습니다. 그래서 외경들은 교훈적 가치가 있을지라도, 신앙과 교리의 최종 기준이 될 수 없다고 본 것입니다.

반면, 가톨릭과 정교회, 성공회는 70인역의 폭넓은 전통을 받아들여 외경도 경전에 포함하거나, 적어도 신앙과 예배에서 중요한 위치를 인정합니다. 그래서 같은 신앙공동체 안에서도 경전 목록이 다소 차이가 나게 된 것입니다.

이 모든 과정을 통해 볼 때, 예수님과 사도들의 인용 여부는 큰 기준이지만, 그것만이 전부는 아니며, 교회 전통과 성경의 사용 역사, 신앙 공동체의 일치성 등 다양한 요소가 함께 고려된 결과임을 알 수 있습니다.

이처럼 신학적 차이를 이해하면서도, 서로를 존중하며 대화하는 자세가 우리 모두에게 필요합니다. 하나님의 말씀을 향한 경외와 사랑이 우리의 마음에 더욱 깊이 자리잡기를 소망합니다.

“주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다.” (시편 119:105)

주님의 평안과 지혜가 질문자님의 여정 가운데 언제나 함께하길 간절히 축복합니다.