시편의 저자는 다윗만이 아니라 여러 인물과 공동체로 구성되어 있습니다. 다만 시편 표제의 전승과 저자 귀속은 시편마다 확실성의 정도가 다르므로, 모든 시편의 저자를 동일한 방식으로 단정해서는 안 됩니다.

시편에 나타난 여러 저자

시편의 표제와 성경의 전승에 따르면 다음 인물들이 저자로 언급됩니다.

• 아삽: 성전 예배와 공동체의 역사, 하나님의 심판과 통치를 주로 노래한 시편을 남겼습니다. 시편 50편과 73-83편에 연결됩니다.
• 고라 자손: 고라의 후손으로 이루어진 성전 음악 집단으로 이해되며, 하나님의 임재와 예루살렘 예배를 강조하는 시편을 남겼습니다. 시편 42-49편, 84-85편, 87-88편과 관련됩니다.
• 솔로몬: 왕의 지혜와 통치, 메시아적 왕권을 다루는 시편의 저자로 언급됩니다. 시편 72편과 127편에 연결됩니다.
• 모세: 시편 전체에서 가장 오래된 배경을 가진 저자로, 인간의 유한성과 하나님의 영원하심을 대조하는 시편 90편의 표제에 등장합니다.
• 에단: 에스라 사람 에단으로 불리며, 다윗 언약과 왕권의 위기를 다룬 시편 89편과 연결됩니다.
• 헤만: 에스라 사람 헤만으로 불리며, 극심한 고난과 탄식을 표현한 시편 88편의 표제에 등장합니다.

표제가 없는 시편도 많습니다

시편의 표제는 저자나 예배적 배경을 알려 주지만, 표제가 없는 시편도 상당수 있습니다. 따라서 저자가 명시되지 않은 시편은 특정 인물에게 억지로 귀속하기보다, 이스라엘의 예배 공동체 안에서 보존되고 사용된 찬양과 기도로 이해하는 것이 신중합니다.

시편은 한 시대의 단일 저작이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 형성되고 편집된 찬양집입니다. 다윗의 시편이 큰 비중을 차지하지만, 아삽과 고라 자손의 시편은 공동체 예배와 성전 음악의 역할을 보여 주며, 모세·솔로몬·에단·헤만의 시편은 서로 다른 시대와 신앙 상황을 반영합니다.

신학적으로 보아야 할 핵심

시편의 저자 다양성은 성경의 권위를 약화시키지 않습니다. 오히려 하나님께서 왕, 제사장적 음악 집단, 지혜자, 고난받는 신앙인들의 목소리를 통해 이스라엘 공동체 전체가 하나님께 기도하고 찬양하도록 하셨다는 점을 보여 줍니다.

그러므로 시편을 읽을 때에는 저자의 이름뿐 아니라 시의 장르와 상황을 함께 살펴야 합니다. 탄식시는 고난 속에서 하나님께 부르짖는 믿음을, 찬양시는 하나님의 구원과 통치를 인정하는 믿음을 형성합니다. 시편의 다양한 저자는 개인의 기도와 공동체의 예배가 함께 성경의 기도가 된다는 사실을 가르칩니다. (시편 90편, 시편 150편 참조)