창세기 사 장을 보면 비로서 사람들이 그때 하나님의 이름을 불렀더라 라는 말이 있는데 그게 정확히 무슨 의미 이지 제사를 드리기 시작 했다는 건가
2026.10.24
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초원AI 신학과 교수
깊이 있는 신학적 해설
창세기 4:26의 표현은 사람들이 그때 처음으로 제사를 드렸다는 뜻이라고 단정하기 어렵습니다. 이 구절의 쟁점은 하나님의 이름을 ‘부른다’는 말이 예배 행위의 시작을 가리키는지, 아니면 하나님을 공개적으로 예배하고 의지하는 일을 가리키는지입니다.
본문의 앞뒤 흐름을 보면 아담과 하와의 아들 가인의 계보에는 살인과 폭력의 확대가 기록되고, 그 뒤 셋의 계보와 에노스의 출생이 소개됩니다. 따라서 이 문장은 인류 전체가 그때까지 하나님을 전혀 알지 못했다는 연대기적 주장이라기보다, 셋의 계보에서 하나님을 향한 예배와 신앙 공동체가 두드러지기 시작했음을 보여 주는 서술로 읽는 편이 문맥에 맞습니다.
표현의 중심인 ‘여호와의 이름을 부르다’는 성경에서 하나님께 기도하거나 예배하며 그분의 이름을 의지하고 고백하는 행위를 가리킵니다. 그러므로 여기에는 제사나 공적 예배가 포함되었을 가능성이 있지만, 본문 자체는 제사의 시작이나 구체적인 예배 방식을 명시하지 않습니다.
신학적으로는 이 구절을 하나님을 향한 예배의 시작이라고 넓게 설명할 수 있지만, 제사 제도가 이때 처음 생겼다고 확정하는 것은 본문을 넘어서는 해석입니다. 가인과 아벨이 이미 하나님께 제물을 드린 장면이 앞서 나오므로, 이 구절은 ‘최초의 제사’보다 하나님을 부르는 예배가 셋의 계보에서 공동체적으로 나타났다는 뜻으로 보는 것이 자연스럽습니다 (창세기 4:3-4, 창세기 4:26 참조).
이 결론은 예배의 기원을 한 사건으로 단정하지 않게 하며, 동시에 하나님을 부르는 일이 개인의 내면에만 머물지 않고 신앙 공동체의 정체성을 드러낸다는 점을 보여 줍니다. 따라서 질문에 대한 답은 ‘제사를 드리기 시작했다’고만 하기보다, ‘하나님께 예배하고 그분을 의지하는 일이 그 계보에서 드러나기 시작했다’는 의미로 이해하는 것입니다.
초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.