느헤미야 1장 3절에 나오는 예루살렘 성은 솔로몬이 지은 하나님의 성전이야 ? 그리고 성벽 뿐 아니라 성 자체가 무너진거야 ?

아닙니다. 느헤미야 1장 3절의 ‘예루살렘 성’은 솔로몬의 성전 건물 자체가 아니라 예루살렘 도시를 가리키며, 이 구절은 성벽이 허물어지고 성문이 불탔다는 소식을 전합니다. 성전은 이미 재건되어 있었지만, 도시의 성벽과 여러 시설은 여전히 황폐한 상태였습니다.

느헤미야가 들은 소식은 도시의 방비에 관한 것입니다

느헤미야 1장 앞부분에서 느헤미야는 예루살렘에서 온 사람들에게 귀환 공동체의 형편을 묻습니다. 그들이 전한 소식의 초점은 포로 귀환자들의 어려움과 예루살렘의 수치, 그리고 허물어진 성벽과 불탄 성문입니다. 따라서 ‘성’은 성전과 구별되는 도시 예루살렘으로 이해하는 것이 문맥에 맞습니다. (느헤미야 1:1-3 참조)

솔로몬의 성전과 예루살렘 성벽은 다른 대상입니다

‘성전’은 하나님께 제사를 드리는 예배 처소이고, ‘성’은 사람과 생활 공간, 행정과 방어 시설을 포함하는 도시입니다. 솔로몬은 첫 성전을 지었지만, 예루살렘의 성벽과 성문은 도시를 둘러싼 별도의 시설입니다. 바벨론의 침공으로 성전은 파괴되었고, 포로 귀환 후 스룹바벨을 중심으로 재건되었으므로 느헤미야 때에는 성전이 이미 세워져 있었습니다. (열왕기상 6장; 에스라 6장 참조)

도시 전체가 건물 하나처럼 무너졌다는 뜻은 아닙니다

느헤미야 1장 3절은 성벽이 무너지고 성문이 불탔다고 명시하지만, 예루살렘의 모든 집과 건물이 전부 없어졌다고 말하지는 않습니다. 성벽의 파괴는 도시 방어와 출입 통제가 무너졌다는 뜻이며, 그 결과 주민들이 위협에 노출되고 공동체의 회복도 어려웠습니다. 그러므로 ‘성 자체가 무너졌다’는 표현은 도시의 방어 체계와 생활 기반이 심각하게 훼손되었다는 뜻으로 이해하는 편이 정확합니다.

느헤미야의 사명은 성전이 아니라 성벽 재건에 있습니다

느헤미야서는 이미 재건된 성전과, 아직 복구되지 않은 성벽을 구분해 보여 줍니다. 느헤미야가 예루살렘으로 가서 추진한 일도 성전 건축이 아니라 성벽과 성문을 다시 세우는 일이었습니다. 따라서 이 구절은 ‘솔로몬의 성전이 무너졌다’는 뜻이 아니라, 성전은 회복되었지만 예루살렘 도시는 여전히 온전한 안전과 질서를 회복하지 못했다는 뜻입니다. (느헤미야 2:17-20 참조)