마태, 마가 ,누가,요한 사복음서 특징, 사복음서라고 부르는이유

2026.01.25

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마태복음 1:1

  • 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라

사복음서를 궁금해하는 마음이 참 소중합니다. 예수님을 더 알고 싶을 때 가장 먼저 마주치게 되는 부분이 바로 마태·마가·누가·요한복음이니까요.

먼저 “사복음서”라고 부르는 이유부터 정리해 보겠습니다.
신약성경에는 예수 그리스도의 생애와 사역, 죽음과 부활을 중심으로 기록한 책이 네 권 있습니다. 바로 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음입니다. 예수님의 “복음”을 전하는 기록이 네 권이라서 “네 개의 복음서”, 즉 사복음서라고 부릅니다. 내용의 중심은 하나, 예수 그리스도이지만, 서로 다른 저자와 대상, 관점으로 기록되었기 때문에 네 권입니다. 교회는 이 네 복음서를 통해 예수님에 대한 더 풍성하고 입체적인 그림을 보게 됩니다.

이제 각 복음서의 대표적인 특징을 간단히 정리해 보겠습니다.

1) 마태복음

  • 대상: 주로 유대인 그리스도인들
  • 특징: 예수님이 구약에서 약속된 메시아(그리스도)요, 다윗의 자손임을 강조합니다. “이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라” 같은 표현이 자주 나오며, 구약 인용이 매우 많습니다. 예수님의 가르침(특히 산상수훈, 마태복음 5-7장)을 길고 체계적으로 모아 놓아 “가르치시는 예수님”의 모습이 잘 드러납니다.

2) 마가복음

  • 대상: 박해 가운데 있는 로마/이방인 그리스도인들로 보는 견해가 많습니다.
  • 특징: 가장 짧고, 속도감이 강합니다. “곧”이라는 말이 자주 나오고, 예수님의 말씀보다는 행동과 기적, 권능이 강조됩니다. 고난받는 종이시며 능력 있는 하나님의 아들로서의 예수님을 집중적으로 보여 줍니다. 예수님의 십자가와 고난 장면에 상당한 분량이 할애되어 있습니다.

3) 누가복음

  • 대상: 주로 이방인(유대인이 아닌 사람들) 독자, 특히 ‘데오빌로’에게 헌정되었다고 밝힙니다.
  • 특징: 역사적·조사 보고서처럼 차분하고 정리된 문체로, “자세히 미루어 살핀” 기록임을 밝힙니다(누가복음 1장). 의사였던 누가의 특성상 사람에 대한 관심이 크고, 여성, 가난한 자, 소외된 자, 죄인들에 대한 예수님의 긍휼이 많이 부각됩니다. 또한 기도와 성령, 찬양(마리아의 찬가, 사가랴의 찬가 등)이 자주 등장하고, 많은 비유(선한 사마리아인, 탕자 비유 등)가 이 복음서에만 나옵니다.

4) 요한복음

  • 대상: 보다 넓은 교회 공동체, 이미 신앙 안에 있는 이들을 포함한 폭넓은 독자
  • 특징: 다른 세 복음서(마태·마가·누가)를 “공관복음”이라 부르는데, 요한복음은 이들과 매우 다른 구조와 내용을 가져서 “공관복음”과 구별됩니다. 예수님의 신성을 특히 강하게 드러내며, “태초에 말씀이 계시니라”(요한복음 1:1)처럼 예수님이 곧 하나님이신 ‘말씀’임을 선언합니다. “나는 생명의 떡”, “나는 세상의 빛” 등 “나는 … 이다”라는 표현으로 예수님의 정체성을 깊이 있게 설명하고, 긴 설교와 대화(니고데모, 사마리아 여인 등)가 많이 기록됩니다. 목적도 분명히 밝힙니다. “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요”(요한복음 20:31).

결국 사복음서는 한 분 예수님을 네 개의 서로 다른 각도에서 비춰 주는 네 장의 사진과 같습니다. 네 권을 함께 읽을 때, 예수님의 인성과 신성, 말씀과 능력, 십자가와 부활, 그리고 우리를 향한 사랑이 더 또렷하게 보이게 됩니다. 하나님께서 이렇게 네 복음서를 주신 것은, 예수님을 더 풍성하고 균형 있게 알게 하시려는 은혜라고 볼 수 있습니다.

하늘에 계신 하나님, 예수 그리스도를 아브라함과 다윗의 자손으로 보내셔 구원의 약속을 이루신 은혜를 찬양합니다. 마태, 마가, 누가, 요한복음서를 통해 한 분 예수님의 생애와 복음이 여러 관점으로 증거되게 하셔서, 주님의 구원이 더 풍성히 드러나게 하심을 감사합니다. 말씀을 읽을 때 성령께서 조명해 주셔서, 예수님이 누구신지 더 깊이 알고 믿음이 자라게 하시고, 복음을 담대히 전하는 삶 살게 해 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

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