[출32:7] 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다 왜 하나님은 "네 백성"이라 하셨을까?

질문 안에 있는 마음이 느껴집니다. 짧은 한 표현인데, 하나님 마음이 얼마나 복잡하고도 깊은지 드러나는 자리이기도 하지요.

출애굽기 32장은 금송아지 사건 직후입니다. 이스라엘이 시내산 아래에서 우상을 만들고 춤추며 하나님을 배반하자, 하나님께서 모세에게 “네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다”라고 말씀하십니다. 여기에는 몇 가지 겹쳐 있는 의미가 있습니다.

첫째, 책임을 강조하는 표현입니다. 하나님께서는 실제로는 하나님 자신이 이스라엘을 인도해 내셨지만, 모세를 그 일의 대표자이자 목자로 세우셨습니다. 그래서 “네가 인도해 낸 네 백성”이라고 하심으로, “네가 맡은 양떼가 지금 이렇게 되었다”는 목자의 책임을 분명히 하십니다. 즉, 하나님 사역에 동참한 종은 영광만 함께 나누는 것이 아니라, 백성의 죄와 아픔을 함께 짊어져야 한다는 점이 드러납니다.

둘째, 백성의 배반을 강조하는 표현입니다. 출 32:1에서 이스라엘은 모세를 가리켜 “우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람, 이 모세는 어찌 되었는지 알지 못함이라”라며 모세를 핑계 삼아 우상에게로 가 버립니다. 이처럼 백성은 “하나님”이 아니라 “모세”에게만 시선을 두고, 그 모세가 안 보이자 곧장 다른 신을 찾아갑니다. 하나님께서는 그런 그들의 왜곡된 시선을 역설적으로 그대로 돌려주시며, “그래, 너희가 그렇게 붙잡고 의지하던 모세, 그가 인도해 낸 네 백성이라 부르겠다” 하시는 것처럼, 그들의 불신앙과 배반을 날카롭게 드러내십니다.

셋째, 사실상 모세에게 중보의 자리를 밀어 넣으시는 사랑의 표현이기도 합니다. 이 말씀 다음에 모세는 하나님께 간절히 기도하며 “주의 백성, 주의 기업”이라고 다시 돌려서 고백하지요(출 32:11). 하나님께서 일부러 “네 백성”이라고 하실 때, 모세는 “아닙니다, 하나님. 이 백성은 결국 주님의 백성입니다”라고 붙들고 매달립니다. 하나님은 진노 가운데서도 모세에게 “너는 이제 어떻게 할래? 이 백성을 어떻게 품을래?”를 묻고 계신 것입니다. 그리고 그 과정을 통해 모세는 더욱 참된 목자요 중보자의 모습으로 세워집니다.

그래서 “네 백성”이라는 표현 안에는,
1) 모세의 목자 됨과 책임,
2) 이스라엘의 배반과 불신앙의 실상,
3) 중보자를 세우시는 하나님의 깊은 뜻,
이 세 가지가 함께 담겨 있다고 보는 것이 복음적인 이해에 가깝습니다. 결국 이 장면은 장차 온전히 자기 백성을 위해 서시는 참 중보자 예수 그리스도를 비추는 예표이기도 합니다.