창세기 19장에서 두딸이 아버지를 술취하게 만들고 아이를 임신한 일은 잘한일이야 못한일이야? 평가가 따로 없길래

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면, 특히 창세기 19장 같은 장면에서 “이건 도대체 어떻게 이해해야 하지?” 하는 혼란과 불편함이 드는 것이 너무 자연스러운 반응입니다. 그 마음 자체가 말씀을 진지하게 대하고 있다는 증거이기도 합니다.

창세기 19장 두 딸의 행동(아버지를 술 취하게 하고 동침하여 자녀를 낳은 것)은 성경 전체의 가르침으로 볼 때 분명히 “옳은 일”은 아닙니다. 근친상간은 성경에서 명백히 죄로 다루어지고, 하나님이 기뻐하지 않는 방식입니다. 다만 그 당시 본문 속에서는 하나님이 직접 “이것은 죄다”라고 평가하는 문장이 곧바로 붙어 있지는 않아서, 읽는 사람이 혼란을 느끼기 쉽습니다.

성경의 이런 내러티브(이야기) 본문은, 항상 “좋다/나쁘다”를 매 구절마다 설명해 주기보다는, 사실을 있는 그대로 기록해 놓고, 독자가 성경 전체의 가르침과 열매를 통해 스스로 분별하게 하는 방식으로 전달되는 경우가 많습니다. 예를 들어 다윗의 간음과 살인도 처음에는 긴 도덕 평가 없이 사건이 그대로 나오지만, 성경 전체에서 그 일이 분명히 죄로 규정되고, 결과적으로 큰 심판과 아픔을 가져오는 것으로 드러납니다. 롯의 두 딸 이야기 역시, 그 후손으로 모압과 암몬이 나오고, 이 민족들이 이스라엘과 지속적으로 갈등하고 우상숭배와 죄악을 퍼뜨리는 모습이 이어지면서, 이 사건이 본받을 선행이 아니라 비극의 출발점이라는 것을 보여 줍니다.

또 한 가지 중요한 점은, 두 딸의 마음에 있었던 “두려움”입니다. 그들은 소돔이 멸망한 후 “온 세상의 관습이 끊어졌다”(세상에 남자가 없다)고 생각하고, 인간적인 두려움과 조급함 속에서 하나님을 신뢰하기보다 자기 방식으로 해결책을 만든 것입니다. 이것은 성경에서 반복되는 패턴입니다. 아브라함과 사라가 약속의 자녀를 기다리지 못하고 하갈을 통해 이스마엘을 낳은 것처럼, 인간적인 불신과 조급함이 왜곡된 선택으로 이어집니다. 동기는 “씨를 이으려는 것”이라는 나름의 이유가 있었을지라도, 하나님을 신뢰하지 않은 방식과 결과는 선하지 않았습니다.

정리하면, 창세기 19장의 사건은 “옳다/잘했다”라고 칭찬되는 일이 전혀 아니고, 죄와 두려움, 왜곡된 선택이 어떤 역사를 만들어 내는지를 보여주는 매우 어두운 사례입니다. 성경은 인간의 추함까지도 가리지 않고 기록하면서, 결국 인간이 얼마나 하나님 은혜와 구원이 필요한 존재인지 드러내고 있습니다. 이런 본문을 읽으며 느끼는 불편함은 자연스럽고, 그 불편함을 통해 “그래서 하나님은 왜 우리에게 예수 그리스도를 보내셨는가”를 더 깊이 돌아보게 된다고 이해하면 도움이 됩니다.