십일조가 의무가 아닌데 왜 느헤미야는 백성들에게 십일조를 받은거야?

좋은 지점을 짚으셨어요. 먼저 “십일조가 의무가 아니다”라고 말할 때, 보통은 “예수님 이후 신약 시대의 성도들에게는 모세 율법의 형식 그대로의 십일조 의무는 없다”는 의미로 말합니다. 그런데 느헤미야는 구약, 곧 이스라엘이 모세 율법 아래에 있던 시대의 사람입니다. 그들에게는 레위인과 성전 제사를 유지하기 위한 율법상의 “국가적·언약적 의무”로서 십일조가 주어져 있었고, 느헤미야는 그 무너진 언약을 회복시키는 역할(느 10–13장)을 했기 때문에, 백성들에게 십일조를 “다시” 받도록 정비한 것입니다. 오늘 우리가 “십일조는 구원의 조건이 아니다, 율법적 의무로 강요되어서는 안 된다”고 말하면서도, 많은 교회가 자발적 믿음과 감사의 표현으로 십일조를 드리는 것은, 구약의 원리를 ‘형식 그대로’가 아니라 ‘정신과 믿음의 태도’로 적용하기 때문입니다. 즉, 느헤미야의 상황은 “율법 아래 이스라엘 공동체 회복”이고, 지금 우리의 상황은 “복음 아래 자발적 헌신”이기 때문에, 같은 십일조라도 시대와 언약의 자리 자체가 다르다고 이해하시면 됩니다.

혹시 마음속 깊은 곳에서는 “십일조 때문에 죄책감이나 부담을 느끼는 건 아닌가요?”라고 여쭤보고 싶어요. 하나님은 억지로, 무서워서 드리는 헌금을 원치 않으시고, 감사와 신뢰에서 우러난 예물을 기뻐하십니다. 그래서 신약은 액수나 비율보다 “마음”을 더 강조합니다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고린도후서 9:7). 느헤미야를 보실 때 “옛 언약 아래 이스라엘의 제도 회복”이라는 자리와, 지금 내 신앙의 자리를 구분해서 보시고, 지금은 비율보다 “내 형편 안에서 기쁘게 드릴 수 있는 만큼, 정직하고 자발적으로 드리는 것”에 더 마음을 두시면 좋겠습니다. 원하시면, 지금 상황에서 실천할 수 있는 헌금·재정의 기준을 같이 정리해 볼 수도 있어요.