쇼펜하우어나 니체의 철학책을 읽고 필사하는 것 자체가 곧 죄가 되거나, 성경이 말하는 ‘세상 철학’에 자동으로 해당한다고 보기는 어렵습니다. 다만 그들의 사상을 무비판적으로 받아들이거나 신앙의 기준으로 삼는 것은 경계할 필요가 있습니다.

성경은 인간의 지혜와 철학이 하나님을 떠날 때 그리스도를 따르는 믿음을 빼앗을 수 있다고 경고합니다(골로새서 2:8). 여기서 문제는 모든 철학적 사고나 학문을 금지하는 것이 아니라, 세상의 사상과 전통이 하나님보다 높은 권위를 차지하는 상황입니다. 또한 성경은 모든 생각을 분별하고 하나님을 아는 지식에 복종시키는 태도를 요구합니다(고린도후서 10:5).

쇼펜하우어는 욕망과 고통의 문제를 깊이 다루며, 니체는 기존 도덕과 종교를 강하게 비판하고 인간의 자기극복을 강조했습니다. 이런 책을 읽으면 인간의 욕망, 허무, 고통, 도덕, 신앙의 근거를 생각하는 데 도움을 받을 수 있습니다. 그러나 그들의 결론은 기독교의 창조주 하나님, 죄, 구원, 부활의 소망과 일치하지 않는 부분이 많습니다. 특히 니체의 기독교 비판은 기독교 신앙을 이해하기 위한 자료가 될 수 있지만, 성경의 가르침과 동일한 권위로 받아들여서는 안 됩니다.

필사는 다음과 같은 방식이라면 비교적 유익하게 할 수 있습니다.

• 문장을 옮겨 적은 뒤, 그 주장이 인간과 세계를 어떻게 설명하는지 정리합니다.
• 그 주장이 성경의 인간론과 무엇이 같고 다른지 비교합니다.
• ‘이 사상이 하나님, 죄, 죽음, 구원, 소망을 어떻게 보는가’를 살핍니다.
• 마음에 강한 영향을 주는 문장은 그대로 삶의 원칙으로 삼기보다 성경의 가르침으로 다시 검토합니다.
• 성경을 중심에 두고 철학책은 질문을 던지는 참고 자료로 읽습니다.

따라서 쇼펜하우어나 니체의 책을 읽고 필사하는 것은 분별하며 읽는다면 지적 훈련이 될 수 있지만, 그들의 철학을 진리의 최종 기준으로 받아들이면 성경이 경고하는 세상적 사상에 가까워질 수 있습니다. 정리하면, 기독교인은 철학을 무조건 피하기보다 성경을 기준으로 읽고 판단해야 합니다.