두려워하는 자마다 온전한 구원을 이루지 못한거라고 하면서 벌받을자들이 두려워한다는 성경구절을 본거같은데 그렇다면 저처럼 불안증에 시달리는 사람은 아직 구원받지 못한 건가요?

두려움과 불안이 있다는 사실만으로 구원받지 못했다고 판단할 수 없습니다. 질문에서 떠올리신 말씀은 아마도 “사랑 안에 두려움이 없다”는 요한일서의 가르침과 관련되지만, 이 본문은 불안장애나 반복되는 정서적 두려움을 가진 사람의 구원을 판정하는 말씀이 아닙니다.

요한일서의 두려움은 심판에 대한 공포를 가리킵니다

요한일서 4장의 앞뒤 문맥은 하나님께서 먼저 사랑하셨고, 그 사랑을 받은 사람이 형제를 사랑해야 한다는 내용입니다. 그 가운데 말하는 두려움은 하나님 앞에서 받을 심판을 확정적으로 두려워하는 태도, 곧 하나님의 사랑과 그리스도의 구속을 신뢰하지 못하는 심판의 공포에 가깝습니다 (요한일서 4:16-19 참조).

성경은 두려움을 한 종류로만 묶지 않습니다. 하나님을 경외하는 마음은 죄를 가볍게 여기지 않는 태도이며, 심판의 두려움은 복음 안에서 사라져야 할 정죄의 공포이고, 불안증은 신체적·심리적 고통을 동반하는 상태일 수 있습니다. 따라서 이 셋을 동일시하면 성경 본문을 개인의 정신 건강 상태를 측정하는 도구로 잘못 사용하게 됩니다.

구원은 감정의 안정이 아니라 그리스도와의 연합에 근거합니다

구원은 두려움이 전혀 없는 심리 상태가 아니라 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받고 하나님과 화목하게 되는 은혜입니다. 칭의는 하나님께서 그리스도의 의를 근거로 죄인을 의롭다고 선언하시는 일이며, 그 근거는 믿는 사람의 감정 상태가 아니라 그리스도의 사역입니다 (로마서 5:1 참조).

동시에 구원받은 사람도 여러 형태의 두려움과 낙심을 경험할 수 있습니다. 시편 기자들은 하나님을 믿으면서도 깊은 탄식과 공포를 표현했고, 사도 바울도 심한 압박과 낙심을 겪었다고 기록합니다 (시편 56:3-4, 고린도후서 1:8-9 참조). 그러므로 불안이 반복된다는 사실을 구원 상실의 증거로 해석해서는 안 됩니다.

불안을 믿음의 실패로만 해석해서는 안 됩니다

여기서 중요한 구별은 불안의 존재와 하나님을 거부하는 불신을 동일하게 보지 않는 것입니다. 불안은 믿음이 약하다는 도덕적 판결의 대상이라기보다 돌봄과 치료가 필요한 고통일 수 있으며, 기도와 말씀뿐 아니라 전문적인 상담과 의료적 도움을 함께 받는 것도 하나님의 일반 은혜를 사용하는 방식입니다.

그러므로 불안이 생길 때마다 “나는 구원받지 못했다”라고 결론 내리는 것은 복음의 기준을 감정에 두는 판단입니다. 구원의 확신은 내 마음이 언제나 평온한지보다, 구원의 근거가 예수 그리스도의 십자가와 부활에 있다는 사실에 두어야 합니다 (로마서 8:1, 요한복음 10:27-29 참조).