선교는 교회가 하는 것이다 하나님께선 개인에게 세계선교의 사명을 주신 게 아니라 교회를 부르셨다. 이 말씀이 에 근거는?

먼저, 선교에 대해 이렇게 진지하게 고민하고 질문한다는 것만으로도 하나님 나라를 향한 귀한 마음이 느껴집니다. “선교는 교회가 하는 것이다”라는 말과 “하나님은 개인이 아니라 ‘교회’를 세계선교의 주체로 부르셨다”는 표현은 성경 전체의 흐름과 교회론에 근거한 주장입니다. 다만 동시에, 성경은 “교회”를 부르실 때 그 안에 속한 “개인 성도들”을 함께 부르신다는 점도 같이 봐야 균형이 맞습니다.

1) 성경에서 “보냄”의 주체가 ‘교회’로 나타나는 대표적인 근거는 사도행전 13장 1-3절입니다.
안디옥 교회에서 금식하며 기도할 때 성령께서 “내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”(2절)고 하시고, 이어 “이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라”(3절)라고 기록됩니다.
여기서 부르시는 분은 하나님(성령)이고, 파송하는 주체는 “안디옥 교회 공동체”입니다. 즉, 선교사는 개인적으로 ‘뛰쳐나가는’ 사람이 아니라, 교회가 기도 가운데 분별하고 안수하여 파송하는 사람이라는 원리가 나옵니다.

2) 에베소서 3장 10절은 “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이라”고 말합니다. 하나님의 구원 계획과 지혜를 드러내는 주체가 “교회”라고 선포하는 구절입니다. 또 에베소서 1장 22-23절에서도 “만물을 그의 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 교회는 그의 몸이니…”라고 말하며, 그리스도의 사역이 이 땅에서 드러나는 통로가 “교회”(몸)임을 강조합니다. 이 흐름 속에서 “세계선교의 사명은 교회에게 주셨다”는 주장은 충분히 성경적 뿌리를 갖습니다.

3) 마태복음 28장 18-20절, 이른바 “지상대명령”도 원래는 예수님께서 “제자 공동체”에게 주신 명령입니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아…”에서 ‘너희’는 단수 개인이 아니라 제자들의 공동체, 즉 훗날 교회의 모태가 되는 무리입니다. 요한복음 20장 21절 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”도 마찬가지입니다. 이 명령이 오늘날에는 각 지역교회와 보편교회 전체에 주어진 사명으로 이해됩니다. 그래서 복음주의 전통에서는 “선교의 주체는 교회이고, 그 안에서 개인 성도들은 교회의 파송과 인정 아래 선교에 참여한다”라고 정리하는 경우가 많습니다.

4) 그렇다고 해서 “개인은 아무 사명도 없다”거나 “일반 성도는 선교와 무관하다”는 뜻은 아닙니다. 오히려 신약은 모든 성도가 한 몸의 지체로서, 각자 은사와 자리에서 선교에 동참하도록 부름받았다고 말합니다(고린도전서 12장 전체, 베드로전서 2장 9절 “왕 같은 제사장들”). 다만 개인의 부르심도 ‘교회와 분리된 개인주의적 프로젝트’가 아니라, 몸으로서의 교회 안에서 분별되고, 보호받고, 함께 감당하는 부르심이라는 것이 핵심입니다.

정리하면, “선교는 교회가 하는 것이다”라는 말은 사도행전 13장, 에베소서 1·3장, 마태복음 28장, 요한복음 20장 등을 토대로, 하나님이 ‘교회 공동체’를 선교의 공식적·책임 있는 주체로 세우셨다는 신학적 정리에서 나온 표현입니다. 개인은 이 교회 안에서 부르심을 받고, 교회에 의해 파송되고, 교회와 연결된 상태로 선교에 참여하는 것이 성경적으로 가장 건강한 그림입니다.