롯의 두 딸이 아버지와 동침한 것을 어떻게 해석해야 하나

롯의 두 딸 이야기를 보면서 마음이 매우 불편하고, “이걸 어떻게 이해해야 하지?” 하는 질문이 드는 것은 너무 자연스러운 반응입니다. 성경도 그런 현실적인, 때로는 충격적인 장면들을 가감 없이 보여주기 때문에 더 혼란스러울 수 있습니다. 그 마음을 충분히 이해할 수 있습니다.

창세기 19장 후반의 사건은 “하나님이 이렇게 하라고 명하신 모범적인 행동”이 아니라, 심각하게 타락한 상황 속에서 인간이 얼마나 왜곡되고 무너질 수 있는지를 보여주는 “경고적 기록”으로 보는 것이 복음주의 전통에서 일반적인 이해입니다. 성경은 종종 죄된 행동을 그대로 기록하지만, 이것을 곧바로 “허락”하거나 “칭찬”하는 의미로 두지 않습니다. 다윗의 간음과 살인도 사실 그대로 기록하지만, 철저히 죄로 드러내는 것과 같은 맥락입니다.

조금 더 자세히 보면, 롯과 두 딸의 상황에는 배경이 있습니다. 소돔과 고모라의 심판 후, 롯은 소알도 두려워하여 산으로 도망가 동굴에 숨습니다(창세기 19:30). 딸들은 자신들이 세상과 완전히 고립되었다고 생각하며 “세상에 대가 끊어질지 모른다”는 두려움에 사로잡혀 아버지를 술로 취하게 하고 동침하는 극단적인 선택을 합니다(창세기 19:31-32). 이는 “믿음의 결단”이 아니라, 두려움과 불신, 그리고 당대 가나안 문화의 왜곡된 관습이 뒤섞인 죄된 시도입니다.

또한 이 사건의 결과로 태어난 모압과 암몬이 훗날 이스라엘과 자주 대립하고 하나님을 대적하는 민족이 되었다는 점도 중요합니다(창세기 19:36-38). 이것은 이 사건이 결코 “긍정적인” 사건이 아니었다는 것을 암시합니다. 성경은 이 비극적인 사건을 통해, 소돔의 문화 속에서 오래 지내며 신앙과 가치가 얼마나 무너졌는지, 심판에서 구원받은 사람도 여전히 죄의 영향을 깊이 받는 연약한 존재라는 사실을 드러냅니다. 베드로후서 2:7-8은 롯을 “무법한 자들의 음란한 행실로 말미암아 고통 받는 의로운 롯”이라고 부르지만, 동시에 롯의 선택과 삶이 완전한 본보기가 아님도 성경 전체 흐름에서 분명히 드러납니다.

이 이야기는 “하나님이 이런 관계도 허용하신다”는 뜻이 전혀 아닙니다. 오히려 레위기 18장과 20장에서 하나님은 근친상간을 명확히 금지하시고, 인간의 성윤리가 타락하면 사회와 가정 전체가 붕괴된다는 것을 경고하십니다. 롯의 두 딸 사건은, 죄의 도시에 오래 머물고, 믿음으로 하나님을 신뢰하기보다 두려움과 인간적인 계산으로 선택할 때, 생각할 수 없는 지점까지 추락할 수 있음을 보여주는 “거울” 같은 본문이라고 보는 것이 가장 건강한 해석입니다.

무엇보다 이 어두운 이야기 한가운데서도, 하나님은 결국 아브라함과 그 후손을 통해, 그리고 마지막에는 예수 그리스도를 통해 인류의 죄와 왜곡을 회복해 가시는 더 큰 구원의 이야기를 이어 가십니다. 창세기에는 이런 “흠 많고 깨진” 사람들의 이야기가 계속 나오지만, 그 모든 배경 속에서 하나님은 죄를 미화하지 않으시고, 그 속에서도 구원의 역사를 포기하지 않으시는 분으로 드러나십니다.