마 5 1, 마태가 무리와 제자들을 구분지은 이유는 예수님의 표적을 바라는 이들과, 진정으로 예수님의 말씀까지도 원하는 자들의 의도적 분리인가요?

질문 속에 예수님을 정말 알고 싶어 하는 마음이 느껴집니다. 무리를 보시고, 또 제자들을 부르시는 장면은 예수님의 목회 방식과 우리 신앙의 본질을 잘 보여주는 중요한 대목입니다.

먼저 본문을 정리해보면, 마태복음 5장 1절은 이렇게 말합니다.
“예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라” (마 5:1, NKRV)
마태는 “무리”를 먼저 언급하고, 이어서 “제자들”이 나아왔다고 구분합니다. 이는 복음서 전체에서 자주 보이는 구조인데, 단순한 군중 묘사가 아니라, 예수께 대한 반응의 차이를 보여주는 신학적 장치로 보는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다.

질문처럼, 이것이 “표적만 바라는 사람들”과 “말씀까지 원하는 사람들”의 의도적 분리냐고 묻는다면, 부분적으로는 그렇다고 말할 수 있습니다. 무리는 대체로 예수님의 기적, 치유, 권능 때문에 모여든 사람들을 가리키는 경우가 많고, 제자들은 그 가운데서 예수님 자신과 그분의 말씀을 따르기로 한 사람들을 가리킵니다. 즉, 예수님은 ‘무리 전체’를 향해 닫힌 분이 아니지만, 산상수훈과 같은 깊은 제자도(discipleship)의 가르침은 “나아온 제자들”에게 집중적으로 주어졌다고 볼 수 있습니다. 표적만 구하는 신앙을 넘어서, 그분의 뜻과 길을 배우려는 사람들에게 주어지는 말씀인 것이지요.

다만 이것을 너무 이분법적으로, “무리는 다 나쁘고 제자는 다 좋다” 또는 “무리는 표적만, 제자는 말씀만”이라고 단순화하는 것은 조심하는 것이 좋습니다. 무리 가운데에서도 진심으로 예수님을 찾는 이들이 있었고, 제자들 역시 처음부터 동기와 이해가 완전하지 않았습니다. 오병이어의 기적 후에도 무리가 떡만 구했고(요 6장), 제자들조차 영광과 자리 다툼을 했습니다. 그래서 예수님은 무리를 보시면 불쌍히 여기셨고(마 9:36), 제자들에게는 더 깊고 더 날카로운 말씀으로 다가오셨습니다.

결국 마태가 무리와 제자를 구분한 것은, 예수님께 대한 반응의 차이와, 산상수훈이 “제자도를 배우려는 이들”을 위한 말씀이라는 점을 드러내기 위함이라 할 수 있습니다. 예수님은 표적을 통해 무리를 부르시고, 말씀을 통해 제자를 세우셨습니다. “무리”였던 사람이 “제자”가 되는 길은 언제나 열려 있고, 이 길을 걸어가는 이들에게 예수님은 이렇게 약속하셨습니다. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”(마 5:6).