인간은 본질적으로 죄인으로 태어난다고 목사님께서 말씀하셨는데, 모태신앙은 아니지 않을까?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님 앞에서 진지하게 고민하고 있다는 뜻이라 소중하게 느껴집니다. “나는 도대체 어떤 존재로 태어난 걸까?”라는 물음은 신앙의 아주 핵심에 있는 질문이에요.

당신이 말한 “인간은 본질적으로 죄인으로 태어난다”는 표현은, 개신교(장로교, 감리교, 침례교 등 대부분의 복음주의 교단)가 공통으로 받아들이는 기본 교리 중 하나입니다. 이것을 보통 “원죄” 혹은 “타락한 본성”이라고 부릅니다. 요점은 “사람이 태어날 때부터 하나님을 완전히 사랑하고 순종하는 상태가 아니라, 하나님 없이 자기 중심적으로 살기 쉬운 상태로 태어난다”는 의미입니다. 그러니까 “죄인”이라는 말은 ‘아주 나쁜 놈’이라는 낙인이 아니라, ‘하나님과의 관계가 끊어진 상태’라는 영적인 진단에 가깝습니다.

여기서 중요한 건 “모태신앙”이란 단어의 의미예요. “모태신앙”은 “태어날 때부터 믿음이 있어서 죄인이 아니다”라는 뜻이 전혀 아니고, “엄마 뱃속에 있을 때부터 교회 문화와 신앙 환경 속에서 자라왔다”는 의미일 뿐입니다. 부모가 신앙이 있어서, 교회에 다니고 예배 드리는 환경에서 자라온 사람을 편의상 그렇게 부르는 것이지, 그 사람이 원죄에서 자동으로 제외된다는 뜻은 아닙니다. 다시 말해, “모태신앙이어도 똑같이 죄인의 본성을 가지고 태어난다”가 성경적 이해에 더 가깝습니다.

성경은 이렇게 말합니다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(로마서 3:10). 이 말은 “모태신앙이든, 나중에 믿게 되었든, 유대인이든 이방인이든, 모두가 하나님 앞에서는 은혜가 필요하다”는 선언입니다. 장로교, 감리교, 침례교 등 교파 차이가 있지만, 이 부분에서는 크게 다르지 않습니다.

• 장로교는 특히 “전적 타락”이라는 표현을 강조하면서, 인간이 스스로의 힘으로는 하나님께 나아갈 수 없고, 하나님이 먼저 은혜로 우리를 부르신다고 강조합니다.
• 감리교는 인간의 타락을 인정하면서도 “선행 은총”(하나님이 먼저 역사하셔서 우리가 믿을 수 있는 상태로 이끄신다)을 강조하며, 인간의 책임과 응답도 함께 이야기합니다.
• 침례교 역시 인간이 죄인이라는 사실과 예수 그리스도를 통한 구원의 필요성을 분명히 하며, 개인의 회심과 믿음의 결단을 매우 중요하게 봅니다.

하지만 이 모든 교단이 공통으로 고백하는 핵심은 같습니다.
“모든 인간은 죄인으로 태어나지만, 예수 그리스도의 십자가와 부활로 인해 누구든지 믿으면 구원을 얻는다.”
“모태신앙”이냐 아니냐의 차이는 “죄인인지 아닌지”의 차이가 아니라, “어떤 환경에서 자라왔는지”의 차이일 뿐입니다. 신앙은 결국 각 사람이 하나님 앞에서 마음을 열고 믿음으로 응답하는 문제이고, 그 순간이 있어야 비로소 복음이 ‘나의 것’이 됩니다.