삼상23장 필사 중 아히멜렉도 제사장 아들 아비아달도 제사장 레위지파는 제사장. 제사장 자격이 안되는 엘니아들 두 명도 제사장 질문합니다~ 자격이 안되도 제사장 아들이면 제사장 되나?

먼저 성경 필사하며 이렇게 질문을 가지고 고민하고 있다는 것 자체가 참 소중한 일입니다. 본문을 꼼꼼히 보다 보면, 방금처럼 “제사장 자격”에 대한 궁금증이 생기는 것이 아주 자연스럽습니다.

구약에서 “레위 사람”과 “제사장”은 같기도 하고 다르기도 합니다. 레위지파 전체가 하나님께 구별된 지파이긴 하지만, 그중에서도 아론의 직계 자손만이 “제사장”이 될 수 있었습니다. 쉽게 말하면
1) 레위지파 전체 = 성막/성전에서 섬기는 사람들(레위인)
2) 그중 아론 집안 = 제사장
이 구조입니다. 그래서 제사장은 반드시 “레위지파 + 아론의 후손”이라는 두 가지 조건을 모두 만족해야 했습니다.

사무엘상에 나오는 아히멜렉, 아비아달, 그리고 엘리 집안은 모두 아론의 후손으로 이해됩니다. 성경은 이들의 족보 전체를 항상 상세히 풀어서 보여주지는 않지만, “제사장”으로 불린다는 것은 아론 계열이라는 전제를 깔고 말하는 경우가 많습니다. 엘리 가문은 비록 하나님께 큰 책망을 받고 심판을 예언받았지만(사무엘상 2장), “제사장 자격이 안 되는데 억지로 제사장”을 한 것이 아니라, 자격은 있었으나 하나님 앞에서 불순종과 죄 때문에 심판을 받은 경우에 가깝습니다.

“제사장 아들이면 다 제사장이 되는가?”라는 질문으로 좁혀 말하면, 원칙적으로는 “아론 가문의 남자 자손이면 제사장이 될 수 있는 자격이 주어지지만, 동시에 거룩함과 규례를 지키는 조건이 붙는다” 정도로 정리할 수 있습니다. 제사장 자손이라도
1) 몸에 규례상 허용되지 않는 흠이 있거나(레위기 21장),
2) 심각한 죄와 불순종 가운데 있으면(엘리 아들들처럼, 사무엘상 2장)
제사장 직분을 유지하거나 정당하게 감당할 수 없었습니다. 그러므로 “혈통 = 자동 제사장”이라기보다, “혈통 + 하나님의 규례에 맞는 삶”이 함께 요구되었다고 보는 것이 복음주의적 이해입니다.

무엇보다 중요한 것은, 이런 구약의 제사장 제도가 결국 예수 그리스도를 가리키는 그림자라는 점입니다. 예수님은 레위지파도, 아론의 자손도 아니시지만, 하나님께서 세우신 영원한 대제사장이 되셨습니다(히브리서 7장). 이제 신약 시대에는 특정 혈통이 아니라, 예수님 안에 있는 모든 믿는 자들이 “왕 같은 제사장”으로 부름을 받습니다(베드로전서 2:9). 그래서 오늘날 교회 안에서는 “제사장 집안”이냐 아니냐가 아니라, 예수 그리스도와의 관계가 참된 자격의 핵심이 됩니다.