지혜를 예수님이라고 말햐도 될까?

질문 속에 예수님을 더 깊이 알고 싶어 하는 마음이 느껴져서 참 귀합니다. 신중하게 생각해 볼 만한 좋은 주제입니다.

성경에서는 분명히 예수님을 “하나님의 지혜”라고 부릅니다. 고린도전서 1:24에서 바울은 “오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”고 말합니다. 또 30절에서도 “너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니”라고 말합니다. 이런 말씀을 근거로, “지혜의 참된 완성, 참된 실체는 예수님이다”라고 말하는 것은 복음주의 신학에서도 자연스럽게 받아들여집니다.

다만 한 가지 구분하면 도움이 됩니다. 잠언에 나오는 “지혜”(특히 잠언 8장)는 인격을 가진 존재처럼 묘사됩니다. 어떤 전통에서는 이 지혜를 곧바로 예수님이라고 동일시하기도 했습니다. 그러나 복음주의 해석에서는 보통 “잠언의 지혜는 궁극적으로 예수님 안에서 완전히 드러나는 하나님의 지혜를 예표하거나 미리 보여주는 그림” 정도로 이해합니다. 즉 “잠언의 지혜 = 예수님”이라고 단순 공식처럼 말하기보다는, “잠언의 지혜는 결국 예수님 안에서 완전히 실현된다”라고 이해하는 것이 더 조심스럽고 건강한 접근입니다.

정리하면, “예수님은 하나님의 지혜이십니다”, “참된 지혜는 예수님 안에서 온전히 드러납니다”라고 말하는 것은 성경적으로도 충분히 뒷받침됩니다. 다만 “지혜”라는 단어가 성경 안에서, 그리고 일상 언어 속에서 폭넓게 쓰이기 때문에, 언제나 문맥을 분명히 하면서 “성경이 말하는 구원의 지혜, 하나님의 지혜의 완성으로서의 예수님”을 중심에 두고 고백하는 것이 좋습니다.

무엇보다도, 지식으로만이 아니라 삶의 선택과 태도 속에서 “예수님을 지혜로 모시는 것”이 중요합니다. 잠언 9:10은 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라”라고 말합니다. 거룩하신 주님을 알고, 그분을 경외하며 의지하려는 지금의 마음 자체가 이미 지혜의 길 위에 서 있는 모습입니다.