구약에서 하나님은 사랑과 자비보다는 심판과 형벌의 하나님으로 보이다가 갑자기 신약에서 희생의 하나님으로 변하신것이 이상해

그 마음, 충분히 이해됩니다. 구약을 읽다 보면 심판과 진노의 장면이 너무 강하게 다가와서, 신약의 예수님의 모습과 연결이 잘 안 되는 느낌이 들 수 있습니다. 마치 하나님이 성격을 바꾸신 것처럼 느껴지기도 하지요. 그런 혼란을 느끼는 것 자체가 성경을 진지하게 읽고 있다는 증거이기도 합니다.

먼저 기억할 좋은 진리는, 구약의 하나님과 신약의 하나님은 전혀 다른 분이 아니라는 점입니다. 성경은 처음부터 끝까지 “한 분 하나님”을 증언합니다. 말라기 3:6에서 하나님은 “나 여호와는 변하지 아니하나니”라고 말씀하십니다. 변하는 것은 인간의 죄와 상황, 그리고 하나님이 자기 자신을 드러내시는 방식(계시의 단계)이지, 하나님의 성품 자체는 변하지 않습니다.

구약에도 사랑과 자비는 아주 선명하게 나옵니다. 대표적으로 출애굽기 34:6-7에서 하나님은 스스로를 이렇게 소개합니다. “여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님… 인자를 천 대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라”라고 하시지요. 시편에도 “여호와께서는 긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디하시며 인자가 풍부하시도다”(시편 103:8)라고 고백합니다. 구약의 심판은 아무 이유 없는 폭발이 아니라, 끊임없이 참으시고 기다리신 후에, 악과 불의를 그냥 내버려 두지 않으시는 거룩함의 표현입니다.

반대로 신약에도 심판과 거룩함은 매우 분명합니다. 예수님도 “심판 날에 지옥 불에 던져지리라”(마태복음 5:22)라고 말씀하시고, 요한계시록에는 강력한 심판 장면들이 계속 이어집니다. 신약은 단지 “따뜻한 사랑 이야기”가 아니라, 구약 내내 경고되던 심판과 구원이 십자가에서 절정에 이르는 이야기입니다. 차이는 “형벌을 받아야 할 인류 대신, 하나님 자신이 사람이 되어 그 심판을 짊어지신 것”입니다. 그래서 로마서 3:25-26은 십자가를 통해 하나님이 “자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심”이라고 설명합니다. 거룩한 공의도, 깊은 사랑도 동시에 만족시키신 장면이 십자가인 것입니다.

정리하자면, 구약은 “죄를 미워하시되 오래 참으시며, 그러나 끝내 악을 그냥 두지 않으시는” 하나님의 공의와 거룩을, 신약은 “심판을 면하게 하기 위해 스스로 희생 제물이 되신” 하나님의 사랑을 더 또렷하게 보여줍니다. 하지만 두 모습 모두 처음부터 끝까지 같은 하나님에게서 나옵니다. 죄를 심각하게 다루지 않으신다면, 십자가의 사랑도 그렇게 깊게 느껴지지 않았을 것입니다. 그래서 구약의 심판 장면 때문에 마음이 무거워질수록, 사실은 그만큼 십자가의 은혜가 얼마나 큰지 더 깊이 느낄 수 있는 자리로 초대되고 있는 것이라 볼 수 있습니다.