하나님은 재물을 후히 누리게 하시는 분이잖아. 그래서 먼저 그의 나라와 의를 구하면 모든 것을 채우실 분이라는걸 알아. 근데 내 마음속에 아직도 좋은 차, 아파트를 갖고 싶은 마음이 있는데 이럴 때 어떻게 해야돼?

핵심 쟁점

질문은 재물과 소유를 원하는 마음 자체가 죄인가 하는 점이다. 결론부터 말하면, 좋은 차와 아파트를 바라는 마음 자체를 곧바로 죄로 단정할 수는 없다. 그러나 그 욕망이 정욕(covetous desire)​, 곧 하나님보다 피조물을 더 의지하고 자랑하려는 방향으로 흐를 때는 경계해야 한다.

본문 문맥

마태복음 6장의 “먼저 그의 나라와 의를 구하라”는 말씀은, 하나님을 신뢰하는 제자의 우선순위를 말한다. 이는 물질을 전면 부정하라는 뜻이 아니라, 염려의 지배에서 벗어나 하나님 나라를 최우선에 두라는 명령이다. 같은 문맥에서 주님은 먹을 것과 입을 것, 곧 기본적 필요를 염려하지 말라고 하시며, 아버지께서 아신다고 가르치신다(마태복음 6장). 또한 디모데전서 6장은 부요 자체보다 부요를 사랑하는 마음을 경고한다.

교리적 해설

개신교 교리에서 재물은 본질적으로 악이 아니라 청지기직(stewardship)​의 대상이다. 청지기직이란 하나님이 맡기신 것을 관리하는 책임을 뜻한다. 따라서 좋은 차나 아파트를 원하는 문제는, 그것이 필요를 위한 지혜로운 청원인지, 아니면 자기정체성의 우상화인지 분별하는 데서 시작해야 한다.

다음 기준이 유익하다.

• 감사로 구할 수 있는가: 그것이 없어도 하나님을 원망하지 않는가.
• 순종을 방해하지 않는가: 소유를 얻기 위해 정직, 검소, 헌신을 포기하지 않는가.
• 이웃 사랑과 충돌하지 않는가: 과시와 비교를 통해 마음이 교만해지지 않는가.
• 자유롭게 내려놓을 수 있는가: 하나님이 허락하지 않으셔도 평안을 유지하는가.

이 점에서 중요한 것은 욕망을 억압하는 기술이 아니라 욕망의 질서 재편이다. 즉, 소유를 궁극목적으로 두지 않고 하나님 나라를 목적에 두는 것이다.

결론과 적용

따라서 지금 필요한 것은 “이런 마음이 있으니 무조건 나쁘다”는 자기정죄가 아니라, 그 욕망을 하나님 앞에서 정직하게 다루는 훈련이다.

• 먼저 기도로 마음의 동기를 드러내라.
• 필요와 탐심을 구분하라.
• 현재의 형편 안에서 책임 있게 계획하라.
• 소유가 인격과 신앙의 척도라는 세속적 기준을 거절하라.

정리하면, 좋은 차와 아파트를 바라는 마음이 있다 하더라도 그것을 하나님보다 앞세우지 않도록 다스리면 된다. 하나님은 단지 물질을 주시는 분이 아니라, 그 물질을 올바르게 사용하도록 마음을 새롭게 하시는 분이시다.