대제사장들이 유다의 시신을 처리했어? 지금도 그러면 유다가 묻혀있는 땅이 있는 거네?

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 유다의 마지막과 그 시신의 처리 문제는, 배신과 죄, 또 그 이후에 사람들에게 어떻게 취급되는지가 담겨 있어서 더 복잡하게 느껴질 수 있습니다.

성경을 보면, 유다의 죽음과 그 이후 상황은 마태복음과 사도행전에 각각 조금 다르게 묘사됩니다.
마태복음 27:3-10을 보면 유다가 은 삼십을 성전에 던져 놓고 나가서 목매어 죽습니다. 그 후에 대제사장들은 피 값이라 하여 그 은으로 밭을 사서 나그네들의 묘지로 삼는데, 그 밭이 “피밭”이라 불리게 됩니다. 여기서는 유다 시신을 대제사장들이 직접 처리했다는 말은 없습니다. 다만, 그가 죽은 뒤 “그 돈으로 사들인 밭”이 그의 최후와 연결된 장소로 남습니다.

사도행전 1:18-19에서는 유다가 “불의의 삯으로 밭을 사고, 후에 거꾸로 떨어져 몸이 터져 창자가 다 흘러나왔다”고 하며, 그 일이 알려져 그 밭을 “아겔다마 곧 피밭”이라 불렀다고 기록합니다. 여기서는 유다가 산 것으로 표현되지만, 실제로는 유다가 관련된 돈으로 사들여진 밭을 말하는 것으로 이해하는 것이 복음주의적 해석에서 일반적입니다. 요약하자면, 유다가 죽은 장소 근처 혹은 그와 관련된 밭이 생겼고, 그곳이 “피밭”이라는 이름으로 알려지게 되었다는 흐름입니다.

질문처럼 “지금도 유다가 묻혀 있는 땅이 따로 있다”라고 단정하기는 어렵습니다. 성경은 유다의 정확한 매장 위치나 누가 시신을 어떻게 처리했는지를 자세히 말하지 않습니다. 다만, 전통적으로 예루살렘 남쪽 기드론 골짜기 인근이나 힌놈의 골짜기 부근 어딘가에 그 “피밭”이 있었을 것으로 여겨지지만, 오늘날 정확히 “여기가 유다가 묻힌 곳이다”라고 말할 수 있는 곳은 없습니다. 그리고 성경의 관심도 ‘정확한 묘지 위치’보다, 유다의 배신과 그 결과, 그리고 그가 보여주는 비극적인 결말을 통해 죄와 회개의 무게를 전하는 데 더 초점이 있습니다.

대제사장들이 한 일은, 유다가 던져놓고 간 은 삼십을 다시 금고에 넣지 않고, 그것으로 밭을 산 것까지입니다. 유다의 시신을 치웠다, 묻었다, 장례를 주도했다는 식의 구체적 묘사는 나오지 않으니, 그 이상 추측하는 것은 조심스러운 편이 좋습니다. 유다의 무덤 자체에 초점을 두기보다, 예수님은 같은 배신과 죄의 자리에서도 베드로를 회복하셨다는 사실, 그리고 어떤 죄라도 십자가 앞에서 회개한 자에게는 새로운 시작이 열린다는 복음의 메시지에 마음을 두는 것이 신앙적으로 더 건강한 방향일 것입니다.