대출의 육신이 없으셨던 예수님이 말씀이 육신ㄷ히어 이 땅에 오셨고 죽으시고 부활 하셨다. 승천하셨는데 이제는 인간의 육신으로 영원하신거?

핵심 쟁점

예수 그리스도께서 성육신(말씀이 사람이 되심)하셨고, 죽으시고 부활·승천하신 뒤에도 인간의 몸을 완전히 벗어버리셨는가, 혹은 부활한 몸을 지닌 채 영원히 계시는가가 질문의 요지이다. 결론부터 말하면, 개신교 정통 교리는 그리스도께서 참 하나님이시며 참 사람이시고, 부활 후에도 실제 몸을 지닌 채 승천하셨으며, 지금도 부활한 인간성을 유지하신다고 고백한다. 다만 그 몸은 지상 생애의 연약하고 죽을 수 있는 몸이 아니라 영광스럽고 썩지 않는 부활체이다.

본문 문맥

성경은 예수님의 성육신을 “말씀이 육신이 되었다”는 방식으로 증언하며, 이는 단순히 인간처럼 보였다는 뜻이 아니라 실제 인간 본성을 취하셨음을 가리킨다. 또한 부활 후 예수님은 제자들에게 나타나셨을 때 몸을 가진 분으로 묘사되며, 먹기도 하시고, 만져지기도 하셨다. 승천은 그 몸을 버리신 사건이 아니라, 그 몸을 지닌 채 하늘의 보좌에 들어가신 사건으로 이해하는 것이 자연스럽다. 따라서 예수님의 현재 상태는 “신성만 남은 영적 존재”가 아니라, 성자께서 한 위격 안에 신성과 인성을 영원히 결합하신 상태이다.

교리적 해설

이 문제는 그리스도의 위격 연합(두 본성, 한 위격) 교리와 연결된다. “위격 연합”이란 예수 그리스도 안에 신성과 인성이 분리되지 않고 한 인격 안에 연합되어 있다는 뜻이다. 따라서 성육신은 일시적 가면이 아니라 영원한 사역의 방식이다.

전통적으로 개신교와 고대 교회는, 부활이 예수님의 인성을 소멸시키지 않았다고 보았다. 오히려 부활은 인성을 영화(glorification, 영광스럽게 변화됨)시키셨다. 그러므로 예수님은 지금도 참 인간이시나, 죄와 죽음과 부패의 상태에 있지 않으시다. 이것은 성도의 부활에도 중요한 소망을 준다. 그리스도께서 부활하신 방식이 장차 성도에게도 보증이 되기 때문이다.

관련 본문으로는 요한복음 1장, 누가복음 24장, 사도행전 1장, 고린도전서 15장, 빌립보서 3장 등이 있다. 특히 예수님의 승천은 몸의 폐기가 아니라 보좌 우편에 오르심을 뜻하며, 그분은 지금도 중보자로서 참 하나님이자 참 사람으로 계신다.

결론과 적용

따라서 질문에 대한 답은 다음과 같다. 예, 예수님은 지금도 인간의 육신을 지니신 분이시다. 그러나 그것은 지상의 연약한 육신이 아니라, 부활로 영화된 영광스러운 인간 몸이다. 그리스도는 승천하신 뒤 인간성을 버리지 않으셨으며, 오히려 그 인간성을 영원히 취하신 채 하나님 우편에 계신다. 이는 신자가 장차 받을 부활과 영화의 근거가 된다.