소크라테스가 주장한 다이몬은 아브라함 계통 종교의 하나님과 어디서부터 다릅니까?

소크라테스가 말한 “다이몬(δαίμων)”은 먼저, 인격적 창조주 하나님이 아니라 “내 양심을 속에서 막아주고 경고해 주는 어떤 신적 표지”에 가깝습니다. 그는 다이몬이 자기를 “말리기만 하지, 무엇을 하라고 명령하지는 않는다”고 했고, 이 다이몬이 우주를 만들고 세상을 다스리는 유일한 존재라고도 말하지 않았습니다. 반면 아브라함 계열의 종교(특히 개신교 신앙에서 말하는 하나님)는 세상 만물을 무(無)에서 창조하신 유일하신 인격적 하나님이시며(창 1장), 우주와 역사를 주권적으로 섭리하시고, 선과 악을 최종적으로 심판하시며, 사람과 언약을 맺고 인격적으로 교제하시는 분으로 고백됩니다.

또 한 가지 큰 차이는 “관계”의 성격입니다. 소크라테스의 다이몬은 일종의 내적 양심·직관의 신적 차원, 혹은 수호령처럼 이해되지만, 그와 “사랑의 언약 관계”를 맺거나, 그 다이몬이 자신을 위해 희생하거나 구원을 베푼다는 사상은 없습니다. 그러나 성경의 하나님은 인간을 사랑하시고, 죄 가운데 있는 우리를 위해 예수 그리스도를 보내셔서 구원의 길을 여신 분입니다(“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…” 요한복음 3:16). 그래서 기독교에서는 소크라테스의 다이몬을 하나님과 동일시하지 않고, 차라리 하나님께서 인간 속에 심어주신 양심 혹은 일반은총적 깨달음의 한 표현쯤으로 조심스럽게 해석할 수 있지만, 그 자체를 하나님으로 부르지는 않습니다.